Складанне якія маральныя ўрокі можна атрымаць з аповесці бедная Ліза

Спадчыну "Беднай Лізы"

Аўтар артыкула: Вайль П.

Яшчэ нядаўна, да таго, як у Расеі пачаўся бум, выраблены адраджэннем яго «Гісторыі», Карамзін лічыўся ўсяго толькі лёгкай ценем Пушкіна. Яшчэ нядаўна Карамзін здаваўся элегантным і легкадумным, накшталт кавалера з палотнаў Бушу і Фрагонар, ўваскрашэнне потым мастакамі «Свету мастацтва».

А ўсё таму, што пра Карамзіна вядома, што ён вынайшаў сентыменталізм. Як усе паверхневыя меркаванні, і гэта справядліва, хоць бы збольшага. Каб чытаць сёння аповесці Карамзіна, трэба мець шмат эстэтычным цынізмам, якія дазваляюць атрымліваць асалоду ад старамодным прастадушнасцю тэксту.

Тым не менш, адна з аповесцяў, «Бедная Ліза» - балазе там усяго сямнаццаць старонак і ўсё пра каханне - усё ж жыве ў свядомасці сучаснага чытача.

Бедная сялянская дзяўчына Ліза сустракае маладога двараніна Эраста. Які стаміўся ад ветранага святла, ён улюбляецца ў непасрэдную, нявінную дзяўчыну любоўю брата. Аднак неўзабаве платанічнае каханне пераходзіць у пачуццёвую. Ліза паслядоўна губляе непасрэднасць, нявіннасць і самога Эраста - ён сыходзіць на вайну. «Не, ён на самай справе быў у войску, але замест таго, каб змагацца з непрыяцелем, гуляў у карты і прайграў амаль увесь свой маёнтак». Каб паправіць справы, Эраст ажэніцца на пажылы багатай удаве. Даведаўшыся пра гэта, Ліза топіцца ў сажалцы.

Больш за ўсё гэта падобна на лібрэта балета. Што нешта накшталт «Жызэлі». Карамзін, выкарыстаўшы ходкі ў тыя часы сюжэт еўрапейскай мяшчанскай драмы, перавёў яго не толькі на рускую мову, але і перасадзіў на рускую глебу.

Вынікі гэтага немудрагелістага вопыту былі грандыёзнымі. Распавядаючы сентыментальную і саладжавую гісторыю беднай Лізы, Карамзін - адначасна - адкрыў прозу.

Ён першы стаў пісаць гладка. У яго творах (не вершах!) Словы спляталіся такім правільным, рытмічным чынам, што ў чытача заставалася ўражанне рытарычнай музыкі. Гладкае пляценне словаў аказвае гіпнатычнае ўздзеянне. Гэта свайго роду каляіна, патрапіўшы ў якую ўжо не варта занадта клапаціцца пра сэнс: разумная граматычная і стылёвая неабходнасць сама яго створыць.

Гладкасць ў прозе - тое ж, што метр і рыфма ў паэзіі. Значэнне слоў, якія апынуліся ў жорсткай схеме празаічнага рытму, гуляе меншую ролю, чым сама гэтая схема.

Ўслухайцеся: «У квітнеючай Андалузіі - там, дзе шумяць гордыя пальмы, дзе пахнуць міртавыя гаі, дзе велічны Гвадалквивир коціць павольна свае воды, дзе ўзвышаецца размарынам увянчаная Сіера Морена, - там убачыў я выдатную». Стагоддзе праз з тым жа поспехам і гэтак жа прыгожа пісаў Севяранін.

У цені такой прозы жылі шматлікія пакаленні пісьменнікаў. Яны, вядома, пазбаўляліся патроху ад прыгажосцяў, але - не ад гладкасці стылю. Чым горш пісьменнік, тым глыбей каляіна, у якой ён коўзаецца. Тым больш залежнасць наступнага слова ад папярэдняга. Тым вышэй агульная прадказальнасць тэксту. Таму раман Сіменона пішацца за тыдзень, чытаецца за дзьве гадзіны і падабаецца ўсім.

Вялікія пісьменнікі заўсёды, а ў XX стагоддзі асабліва, змагаліся з гладкасцю стылю, раздзіралі, рэзаць і мучылі яго. Але да гэтага часу пераважная большасць кніг пішацца той жа прозай, якую адкрыў для Расіі Карамзін.

«Бедная Ліза» з'явілася на пустым месцы. Яе не акружаў густой літаратурны кантэкст. Карамзін у адзіночку распараджаўся будучыняй рускай прозы - таму, што яго можна было чытаць не толькі для таго, каб узвысіцца душой ці вынесці маральны ўрок, а для задавальнення, забавы, забавы.

Што б там ні казалі, а ў літаратуры важныя не добрыя намеры аўтара, а яго здольнасць павесьці чытача выдумкай. Інакш бы ўсё чыталі Гегеля, а не «Графа Монтэ Крыста».

Такім чынам, Карамзін «Беднай Лізай» дагадзіў чытачу. Руская літаратура захацела ўбачыць у гэтай маленькай аповесці правобраз свайго светлай будучыні - і ўбачыла. Яна знайшла ў «Беднай Лізе» беглы канспект сваіх тэм і герояў. Там было ўсё, што яе займала і займае да гэтага часу.

У першую чаргу - народ. Опереточная сялянка Ліза з яе дабрадзейнай матухнай спарадзіла бясконцую чараду літаратурных сялян. Ужо ў Карамзіна лозунг «праўда жыве не ў палацах, а хацінах» клікаў да таго, каб вучыцца ў народа здароваму маральнаму пачуццю. Уся руская класіка, у той ці іншай ступені, ідэалізаваць мужыка. Здаецца, што цвярозы Чэхаў (апавяданне «У яры» яму доўга не маглі дараваць) быў ці ледзь не адзіным, хто выстаяў перад гэтай эпідэміяй.

Карамзинскую Лізу можна і сёння выявіць у «деревенщиков». Чытаючы іх прозу, можна быць загадзя упэўненым, што мае рацыю заўсёды апынецца чалавек з народу. Вось так у амерыканскіх фільмах не бывае дрэнных неграў. Знакамітае «пад чорнай скурай б'ецца сэрца таксама» цалкам дастасавальна да Карамзіну, які пісаў: «І сялянкі ўмеюць кахаць». Ёсць тут этнаграфічны прысмак каланізатара, што пакутуе ў згрызотамі сумлення.

Эраст таксама мучыцца: ён «быў да канца жыцця нешчаслівы». Гэтай нязначнай рэпліцы таксама наканавана было доўгае жыццё. З яе вырасла клапатліва пялегаванай віна інтэлігента перад народам.

Любові да простага чалавека, чалавеку з народа, ад рускага пісьменніка патрабуюць так даўно і з такой настойлівасцю, што нам падасца маральным вырадкам любы, хто яе не дэкларуе. (Ці ёсць руская кніга, посвя 10 ная віне народа перад інтэлігенцыяй?) Між тым, гэта зусім не такая ўжо універсальная эмоцыя. Мы ж не задаемся пытаннем - любіў ці просты народ Гарацый або Петрарка.

Толькі руская інтэлігенцыя пакутавала комплексам віны ў такой ступені, што спяшалася аддаць доўг народу ўсімі магчымымі спосабамі - ад фальклорных зборнікаў да рэвалюцыі.

У Карамзіна ўсе гэтыя сюжэты ўжо ёсць, хоць і ў зародку. Вось, напрыклад, канфлікт гарады і вёскі, які працягвае сілкаваць рускую музу і сёння. Праводзячы Лізу ў Маскву, дзе тая гандлюе кветкамі, маці яе кажа: «У мяне заўсёды сэрца не бывае на месцы, калі ты ходзіш у горад, я заўсёды стаўлю свечку перад абразом і малю Госпада Бога, каб ён захаваў цябе ад усякай пошасці».

Горад - цэнтр распусты. Вёска - запаведнік маральнай чысціні. Звяртаючыся тут да ідэалу «натуральнага чалавека» Русо, Карамзін, зноў такі адначасна, ўводзіць у традыцыю вясковы літаратурны пейзаж, традыцыю, якая расцвітала у Тургенева, і з таго часу служыць лепшым крыніцай дыктантаў: «На другім баку ракі бачная дубовы гай, каля якой пасуцца шматлікія статкі, там маладыя пастухі, седзячы пад тению дрэваў, спяваюць простыя, маркотныя песні ".

З аднаго боку - буколические пастухі, з другога - Эраст, які «паводзіў рассеяць жыццё, думаў толькі пра свае задавальненнях, шукаў іх у свецкіх забавах, але часта ня знаходзіў: сумаваў і скардзіўся на лёс свой».

Вядома ж, Эраст мог бы быць бацькам Яўгена Анегіна. Тут Карамзін, адкрываючы галерэю «лішніх людзей», стаіць каля вытока яшчэ адной магутнай традыцыі - выявы разумных гультаёў, якім бяздзейнасць дапамагае захаваць дыстанцыю паміж сабой і дзяржавай. Дзякуючы блаславёнай ляноты, лішнія людзі - заўсёды франдзёры, заўсёды ў апазіцыі. Служы яны сумленна айчыне, у іх бы не заставалася часу на спакушэнне Ліз і дасціпныя адступлення.

Да таго ж, калі народ заўсёды бедны, то лішнія людзі заўсёды са сродкамі, нават калі яны праматала, як гэта здарылася з Эраста. Бязладнае легкадумнасць герояў у грашовых пытаннях пазбаўляе чытача ад ме 11 лочно бухгалтарскіх перыпетый, на якія так багатыя, напрыклад, французскія раманы XIX стагоддзя.

У Эраста ў аповесці няма спраў, акрамя любові. І тут Карамзін пастулюе чарговую запаведзь рускай літаратуры: цнатлівасць.

Вось як апісаны момант падзення Лізы: «Эраст адчувае ў сабе трапятанне - Ліза таксама, не ведаючы чаму - не ведаючы, што з ёю робіцца ... Ах, Ліза, Ліза! Дзе анёл захавальнік твой? Дзе - твая нявіннасць? »

У самым рызыкоўным месцы - адна пунктуацыя: працяжнік, шматкроп'е, клічнікі. І гэтаму прыёму было наканавана даўгалецце. Эротыка ў нашай літаратуры за рэдкімі выключэннямі (бунінскага «Цёмныя алеі») была кніжнай, галаўны. Высокая славеснасць апісвала толькі любоў, пакідаючы сэкс анекдотаў. Пра гэта і напіша Бродскі: «Каханне як акт пазбаўленая дзеяслова». З за гэтага з'явяцца Лімонаў і многія іншыя, якія спрабуюць гэты дзеяслоў знайсці. Але не так то проста перамагчы традыцыю любоўных апісанняў пры дапамозе знакаў прыпынку, калі яна нарадзілася яшчэ ў 1792 годзе.

«Бедная Ліза» - эмбрыён, з якога вырасла наша літаратура. Яе можна вывучаць як навочны дапаможнік па рускай класічнай славеснасці.

На жаль, вельмі доўга ў заснавальніка сентыменталізм чытачы заўважалі адны слёзы. Іх, сапраўды, у Карамзіна нямала. Плача аўтар: «Я люблю тыя прадметы, якія прымушаюць мяне плакаць! Пяшчотнай смутку». Слязлівасцю яго героі: «Ліза рыдала - Эраст плакаў». Нават суровыя персанажы з «Гісторыі дзяржавы Расійскага» адчувальныя: пачуўшы, што Іван Жахлівы збіраецца ажаніцца, «баяры плакалі ад радасці».

Пакаленне, якое вырасла на Хэмінгуэя і Паўкам Карчагіным, гэтая мяккацеласць карабаціць. Але ў мінулым, напэўна, сентыментальнасць здавалася больш натуральнай. Бо нават героі Гамера раз-пораз заліваліся слязамі. А ў «Песні пра Роланда» пастаянны рэфрэн - «галасілі гордыя бароны».

Зрэшты, ўсеагульнае ажыўленне цікавасці да Карамзіну, можа быць, сведчанне таго, што чарговы віток культурнай спіралі інстынктыўна адмаўляе ўжо абрыдлую паэзію мужнага змаўчанні, аддаючы перавагу ёй карамзинскую шчырасць чувств.Сам аўтар «Беднай Лізы» сентыменталізм захапляўся ў меру. Будучы прафесійным літаратарам амаль у сучасным сэнсе гэтага слова, ён выкарыстаў сваё галоўнае вынаходніцтва - гладкопись - для любых, часта супярэчлівых мэтаў.

У выдатных «Лістах рускага вандроўцы», напісаных у той жа час, што і «Бедная Ліза», Карамзін ўжо і цвярозы, і уважлівы, і дасціпны, і прызямліўся. «Вячэра наш складаўся з смажанай ялавічыны, земляных яблыкаў, пудынгу і сыру». А бо Эраст піў адно малако, ды і тое з рук ветлівай Лізы. Герой жа «Лістоў» абедае з толкам і расстаноўкай.

Дарожныя нататкі Карамзіна, аб'ездзіў падлогу Еўропы, ды яшчэ ў часы Вялікай французскай рэвалюцый - чытанне дзіўна цікавае. Як і любыя добрыя дзённікі падарожнікаў, гэтыя «Лісты» выдатныя сваёй дотошностью і бесцырымоннасцю.

Падарожнік - нават такі адукаваны, як Карамзін - заўсёды ў чужым краі выступае ў ролі невукі. Ён нехаця хуткі на высновы. Яго не бянтэжыць катэгарычнасць хуткаспелых меркаванняў. У гэтым жанры безадказны імпрэсіянізм - вымушаная і прыемная неабходнасць. «Нешматлікія цары жывуць так пышна, як ангельскія састарэлыя матрозы». Ці - «Гэтае зямля значна лепш Ліфляндыі, якую не шкада праехаць зажмурылася».

Рамантычнае невуцтва лепш педантызму. Першае чытачы даруюць, другое - ніколі.

Карамзін быў адным з першых рускіх пісьменнікаў, якому паставілі помнік. Але, вядома, не за «Бедную Лізу», а за 12 томную «Гісторыю Дзяржавы Расійскага». Сучаснікі лічылі яе важней за ўсё Пушкіна, нашчадкі ня перавыдавалі сто гадоў. І раптам «Гісторыю» Карамзіна адкрылі зноўку. Раптам яна стала самым гарачым бэстсэлерам. Як бы гэты феномен ні тлумачылі, галоўная прычына адраджэння Карамзіна - яго проза, усё тая ж гладкасць лісты. Карамзін стварыў першую «чытэльным» рускую гісторыю. Адкрыты ім празаічны рытм быў настолькі ўніверсальны, што здолеў ажывіць нават шматтомны манумент.

Гісторыя існуе ў любога народа толькі тады, калі пра яе напісана займальна. Грандыёзнай персідскай імпэрыі ня пашчасціла нарадзіць сваіх Герадот і Фукидидов, і старажытная Персія стала здабыткам археолагаў, а гісторыю Элады ведае і любіць кожны. Тое ж адбылося з Рымам. Не было б Ціта Лівія, Тацыта, Светония, можа быць, і ня зваўся б амерыканскі сенат сенатам. А грозныя супернікі Рымскай імперыі - парфяне - не пакінулі сведчанняў сваёй яркай гісторыі.

Карамзін зрабіў для рускай культуры тое ж, што антычныя гісторыкі для сваіх народаў. Калі яго праца выйшаў у свет, Фёдар Талстой усклікнуў: «Аказваецца, у мяне ёсць бацькаўшчыну!»

Хоць Карамзін быў не першым і не адзіным гісторыкам Расіі, ён першы перавёў гісторыю на мову мастацкай літаратуры, напісаў цікавую, мастацкую гісторыю, гісторыю для чытачоў.

У стылі сваёй "Гісторыі Дзяржавы Расійскага» ён здолеў зрасціць нядаўна вынайдзеную прозу са старажытнымі ўзорамі рымскага, перш за ўсё, тацитовского лаканічна красамоўства: «Гэты народ у адной галечы шукаў для сябе бяспека», «Алена аддавалася ў адзін час і пяшчоты бяспраўнай любові і лютуе крыважэрнай злосці ».

Толькі распрацаваўшы адмысловая мова для свайго унікальнага працы, Карамзін здолеў пераканаць усіх у тым, што «гісторыя продкаў заўсёды цікаўная для таго, хто варты мець бацькаўшчыну».

Добра напісаная гісторыя - падмурак літаратуры. Без Герадота не было б Эсхіла. Дзякуючы Карамзіну з'явіўся пушкінскі «Барыс Гадуноў». Без Карамзіна ў літаратуры з'яўляецца Пікуль.

Увесь XIX стагоддзе рускія пісьменнікі арыентаваліся на гісторыю Карамзіна. І Шчадрын, і А. К. Талстой, і Астроўскі, ўспрымалі «Гісторыю Дзяржавы Расійскага» як адпраўную кропку, як нешта само сабой разумеецца. З ёй часта спрачаліся, яе высмейвалі, парадзіравалі, але толькі такое стаўленне і робіць твор класічным.

Калі пасля рэвалюцыі руская літаратура страціла гэтую, якая стала натуральнай, залежнасць ад карамзинской традыцыі, разарвалася доўгая сувязь паміж літаратурай і гісторыяй (нездарма вяжа «вузлы» Салжаніцын).

Сучаснай славеснасці так не хапае новага Карамзіна. З'яўленню вялікага пісьменніка павінна папярэднічаць з'яўленне вялікага гісторыка - каб з асобных аскепкаў стварылася гарманічная літаратурная панарама, патрэбен трывалы і безумоўны падмурак.

XIX стагоддзе такой асновай забяспечыў Карамзін. Ён наогул вельмі шмат зрабіў для стагоддзя, пра які пісаў: «Дзевяты на дзесяць стагоддзе! Колькі ў табе адкрыецца такога, што мы лічылі тайнай ». Але сам Карамзін усё ж застаўся ў васемнаццатым. Яго адкрыццямі скарысталіся іншыя. Які б гладкай калі там ні здавалася яго проза, сёння мы чытаем яе з настальгічным пачуццём замілавання, атрымліваючы асалоду ад тымі сэнсавымі зрухамі, якія вырабляе ў старых тэкстах час і якія надаюць старым тэкстаў злёгку абсурдны характар ​​- як у абэрыўт: «Швейцарыя! Няўжо можаце вы весяліцца такім сумным трафеем? Ганаруючыся імем швейцара, не забывайце найвысакароднага свайго імя - імя чалавека ».

Так ці інакш, на глебе, увлажненной слязьмі беднай Лізы, выраслі многія кветкі саду расійскай славеснасці.

/ Крытыка / Карамзін Н.М. / Бедная Ліза / Спадчына "Беднай Лізы"

Глядзі таксама па твору "Бедная Ліза":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.


БЕЛАРУСКАЯ ЛІТАРАТУРА

Руская літаратура - багацце Расіі і яе народа

Падобнае з гэтай базы:

У нас праблема. Публікацыя не знойдзена, але яна была тут раней!

. або напішыце ў Аддзел падтрымкі карыстальнікаў з праблемай. Павінны дапамагчы!

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"