Складанне навальніца ці быў іншы шлях ў Кацярыны

Ці быў іншы шлях ў Кацярыны? (Па п'есе А.Н.Астроўскага "Навальніца")

Ці выпадковая гібель Кацярыны? Ці можна было яе пазбегнуць? І, нарэшце, ці быў іншы шлях у гераіні? На ўсе гэтыя пытанні няма адназначнага адказу.

Ці быў іншы шлях? Я думаю, што быў. Кацярына магла стаць манашкай і прысвяціць сябе Богу, якога яна так любіла. Магла яна, вядома ж, і сысці ад мужа, але пакрыла б сябе ганьбай і ўзяла на душу грэх, таму што шлюбы, у тыя часы, заключаліся перад Богам.

Ці выпадковая была смерць гераіні? Наўрад ці. Усё да гэтага і ішло. Бясконцыя прыдзіркі свякрухі, абыякавасць мужа моцна ўплывалі на Кацярыну, раздзіралі яе душу. Калі ж дзяўчыну здрадзіў Барыс, гэта стала апошняй кропляй. Здрада каханага чалавека зламала Кацярыну, і яна адважылася на адчайны ўчынак. Дзяўчына ўсё-ткі "ўзляцела», ступіўшы высокага берага ў Волгу, «расправіла крылы» і смела ўпала ў бездань.

Дабралюбаў называў Кацярыну «прамянём святла ў цёмным царстве". Дзяўчына спрабавала змагацца са старымі парадкамі ў Калінавым. Яна атрымала перамогу, хай сумную, але ўсё ж перамогу. Смерць Кацярыны паслужыла першым штуршком да разбурэння старых парадкаў і прыходу новага пакалення.

Ці можна сустрэць такіх людзей як Кацярына ў наш час? Я мяркую, што можна. Нават у самае «цёмны час» знойдзецца чалавек з чыстай і адкрытай душой, здольны ахвяраваць сабой на карысць іншых.

95414 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Астроўскі А.М. / Навальніца / Ці быў іншы шлях ў Кацярыны? (Па п'есе А.Н.Астроўскага "Навальніца")

Глядзі таксама па твору "Навальніца":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.


Ці быў іншы шлях ў Кацярыны? (Па драме А. Н. Астроўскага «Навальніца»)

Драма «Гроза9raquo; А. Н. Астроўскага была напісана па асабістых уражаннях драматурга пасля падарожжа па верхняй Волзе, куды ён адправіўся па даручэнні Марскога міністэрства для збору звестак аб эканамічным стане краю і асаблівасцях побыту мясцовага насельніцтва. Асноўная тэма п'есы - сутыкненне паміж старымі традыцыямі і новымі павевамі, паміж імкненнямі да свабоды і тымі грамадскімі і сямейна-бытавымі парадкамі, якія панавалі ў предреформенной Расіі. Але, акрамя агульнай тэмы, твор раскрывае і шэраг прыватных тым, у ліку якіх - сямейна-бытавой ўклад купецкіх-мяшчанскай асяроддзя і становішча жанчыны ў гэтым асяроддзі.

Бяспраўнасць жанчыны ў сям'і мы бачым на прыкладзе Кацярыны, галоўнай гераіні п'есы. Кацярына вырасла ў патрыярхальнай, рэлігійнай, кахаючай сям'і. Аб сваім дзяцінстве яна ўспамінае: "Я жыла, ні пра што не тужила, дакладна птушачка на волі. Матуля ўва мне душы не чула, прыбірацца мяне, як ляльку, працаваць не прымушала; што хачу, бывала, то і раблю. Ўстану я, бывала, рана; калі летам, так схаджу але ключок, умоюсь, прынясу з сабою вадзіцы і ўсё, усе кветкі ў хаце полью. Потым пойдзем з матуля ў царкву, усё і багамолкі - у нас поўны дом быў бадзяжніц ды богомолок. А прыйдзем з царквы, сядзем за якую-небудзь працу, больш у аксаміт золатам, а багамолкі стануць распавядаць: дзе яны былі, жыціі розныя, альбо вершы спяваюць. Тут старой заснуць лягуць, а я па садзе гуляю. Потым да вячэрні, а ўвечары зноў апавяданні ды спевы. Такое добра было!»

Выйшаўшы замуж за Ціхана, яна трапляе ў чужую сям'ю, дзе зусім іншая атмасфера: «Так тут усё як быццам з-пад няволі». Н. Дабралюбаў піша ў артыкуле «Прамень святла ў цёмным царстве»: «Кацярына зусім не належыць да буяным характарам, ніколі не задаволеным, тым, хто любіць разбураць у што б там ні стала. Наадварот, гэта характар ​​па перавазе стваральнік, які любіць, ідэальны », але« забітая дзённай працай і вечнай няволяй, яна ўжо не можа з ранейшай яснасцю марыць пра анёлаў. », Яе энергіі патрабуецца іншы выхад.

Каця - духоўна багатая, паэтычна ўзнёслая натура, тонка якая адчувае, трохі экзальтаваная. Пакахаўшы Барыса, Кацярына палохаецца сілы і глыбіні свайго пачуцця. Будучы выхавана ў рэлігійных традыцыях, гераіня разумее, што гэта вялікі грэх - замужняй жанчыне любіць іншага мужчыну. Аўтар паказвае душэўныя пакуты сваёй гераіні, яна спрабуе змагацца са сваім пачуццём: «Ах, Варачы, грэх ў мяне ў галаве! Колькі я, бедная, плакала, чаго ўжо я над сабой не рабіла! Не ўцячы мне ад гэтага граху. Нікуды не сысці. ». Магчыма, калі б Варвара не задаволіла сустрэчу Кацярыны з Барысам, здрады б і не здарылася, бо як гераіня спрабуе сама сябе адгаварыць ад спаткання: «Што яна робіць нешта? Што яна толькі прыдумляе. Вось пагібель-то? Вось яна! Кінуць яго, кінуць далёка, у раку кінуць, каб не знайшлі ніколі ». Але «пачуццё любові да чалавека, жаданне знайсці роднасны водгук ў іншым сэрца, патрэба далікатных асалодаў. »Мацней жанчыны:" А калі ўжо, ведаць, там яму і быць! Відаць, сам лёс таго хоча. Кінуць ключ! Не, ні за што на свеце! Ён мой цяпер. »

Не ў сілах супрацьстаяць любові, Кацярына змяняе мужу з Барысам. Пачуццё сваёй віны цяжкім грузам кладзецца на яе душу, хоць нават Варвара, сястра Ціхана, вучыць яе жыцця: «А што за паляванне сохнуць-то! Хоць памірай ад суму, пашкадуюць, што ль, цябе! Як жа, чакай. Так якая ж няволя сябе мучыць-то! »

Здрада Кацярыны - гэта прага свабоды і шчасця. Бо замуж яе аддалі рана, як прыкмячае Варачы: «Малады замуж-то цябе аддалі, пагуляць-то ў дзеўках не прыйшлося; вось у цябе сэрца-то і не сыходзіла яшчэ ». У страсці да Барыса «заключаецца для яе ўсё жыццё; уся сіла яе натуры, усё яшчэ жывыя імкнення. да яго цягне яе і патрэба любові, не што знайшла сабе адклікання ў мужу, і параненая пачуццё жонкі і жанчыны, і смяротная туга яе аднастайнай жыцця, і жаданне волі, прасторы, гарачай беззапретной свабоды ».

Яна не ідзе на маральныя кампрамісы, як Варвара ( «толькі б шыта ды й свята было»). Бо Кацярына магла б і далей сустракацца з Барысам ўпотай ад мужа. Але яна адчувае агіду да хлусні і падману і раздзіраецца пачуццём віны. На мой погляд, нават не столькі перад мужам, свякрухай, колькі перад Богам, бо яе паняцці аб маралі рэлігійна афарбаваны.

Я лічу, што самагубства Кацярыны - ня столькі ўцёкі ад дэспатызму свякрухі і спосаб пазбегнуць ганьбы, касых поглядаў гараджан, колькі спантаннае рашэнне, выхад, які Кацярына нечакана адкрыла для сябе. Гэта відаць з яе маналогу: «Куды цяпер? Дадому ісці? Не, мне што дадому, што ў магілу - усё роўна. Так, што дадому, што ў магілу. што ў магілу! У магіле лепш. А пра жыцця і думаць не хочацца. Зноў жыць? Не, не, не пайду! Прыйдзеш да іх, яны ходзяць, кажуць, а на што мне гэта? Ах, цёмна стала! І зноў спяваюць дзесьці? Што спяваюць? Бог ведае. Памерці б цяпер. Што спяваюць? Усё роўна, што смерць прыйдзе, што сама. а жыць нельга! Грэх! Маліцца не будуць? Хто любіць, той будзе маліцца. Рукі крыж-накрыж складаюць. ў труне! Ды так. я ўспомніла. А зловяць мяне, ды вернуць дадому сілком. Ах, хутчэй, хутчэй! Адзін мой! Радасць мая! Бывай! »

З маналогу відаць, што і думка пра ўцёкі ўзнікае, але адкідаем як няўдалая. А будучая жыццё ў доме Кабанава бачыцца бессэнсоўнай, пазбаўленай радасці. Муж, хоць і шкадуе яе, не можа абараніць ад нападак маці; Барыс не змог (або не захацеў) забраць Кацярыну з сабой. Магчыма, калі б у гераіні былі дзеці, яна не прыняла б такога страшнага рашэння. Але тады, напэўна, і не здарылася б здрады. «Хоць бы дзеці чые-небудзь! Эка гора! Дзетак-то ў мяне няма: усе бы я і сядзела з імі ды забаўляла іх. Люблю вельмі з дзецьмі размаўляць - анёлы бо гэта. »

Але, з іншага боку, з самага пачатку ў размове з Варварай ў прамовы Кацярыны з'яўляюцца думкі пра смерць. Магчыма, Кацярына скончыла б жыццё самагубствам, нават калі б і не здарылася здрады. Сама жыццё ў доме свекрыві была цяжкай. «Эх, Варачы, не ведаеш ты майго характары! Вядома, не дай бог гэтаму здарыцца! А ўжо калі вельмі мне тут опостынет, так не ўтрымаюць мяне ніякай сілай. У акно выкінутая, у Волгу кінуся. Не хачу тут жыць, дык не буду, хоць ты мяне рэж! »

Яна не думае пра тое, што смерць - гэта таксама грэх, магчыма, нават больш цяжкі, чым здрада. Пасля прызнання ў здрадзе становішча ў хаце становіцца яшчэ больш цяжкім, настолькі, што і смерці Кацярына ўжо не баіцца. Смерць ёй уяўляецца пазбаўленнем ад яе беспрасветнай жыцця: «У магіле лепш. Пад дрэўцамі могилушка. як добра. Сонейка яе грэе, дождичком яе мочыць. вясной на ёй траўка вырасце, мяккая такая. птушкі прыляцяць на дрэва, будуць спяваць, дзяцей выведуць, кветачкі заквітнеюць: жаўтаватыя, чырвоненькія, блакітненькіх. ўсякія. Так ціха! Так добра. »

У паводзінах Кацярыны ёсць і слабыя, і моцныя бакі. Але Кацярыну нельга ні асуджаць, ні аплакваць, перад яе мужнасцю можна толькі схіляцца як перад трагічнай гераіняй, у яе можна вучыцца мужнасці гераічнай волі.

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"