Складанне буребиста найвялікшы цар гета такі

Складанне буребиста найвялікшы цар гета такі

Кіраўнік Фракійцы (тракі)

(Фрагментарны гістарычны партрэт)

Тракі, ці ж фракійцы (стар.-грэч. #&20;ρãκες, лац. Thraci) - індаеўрапейскія плямёны, якія засялялі ў старажытнасці тэрыторыі паўночна-усходу Балканскага паўвострава і паўночнага захаду Малой Азіі. Яны межавалі са скіфамі на поўначы, кельтамі і ілірыйцамі на захадзе, грэкамі на поўдні; усходняй мяжой з'яўлялася Чорнае мора.

У нашым аглядзе да фракійскіх народам аднясем таксама некаторыя гістарычна адасобіліся ад «класічнай» Фракійскай тэрыторыі этнасы, якія першапачаткова мелі фракійскае паходжанне.

Адрозніваюць культуры ранніх фракійцаў XII - VII стст. да н.э., плямёнаў гетаў V - II стст. да н.э. і дакаў I ст.ст. да н.э. - III стст н.э.

Згодна з грэцкай міфалогіі, бог Арэс з'яўляўся заступнікам Фракіі / тракі і насіў адпаведны тытул «Тракс» (Thrax) [1]. У іншым варыянце Тракс з'яўляецца адным з вядомых сыноў бога Арэса.

Іосіф Флавій сцвярджаў, што родапачынальнікам фракійцаў быў Цірас - сёмы сын Яфэта, па імі якога фракійцы першапачаткова называліся Тыранам:

«Фирас жа назваў Тыранам якая падуладна сабе племя, імя якога грэкі перарабілі ў фракійцаў». (Іосіф Флавій Юдэйскія Старажытнасці, кн.1, гл.III, [2])

Старажытныя аўтары пра фракійцаў:

Першае гістарычнае згадка пра фракійцаў прысутнічае ў Іліядзе Гамера, дзе яны апісаны як саюзнікі траянцаў у вайне супраць грэкаў:

«Пейрос герой з Акамантом вялі за сабою фракійцаў,

Тых, чыю краіну Геллеспонт абмывае імкліва-хуткі » [3].

У гістарычных крыніцах згадваецца вялікая колькасць фракійскіх плямёнаў. Герадот называе іх другімі па колькасці пасля індыйцаў і адзначае агульныя для большасці гэтых плямёнаў норавы і звычаі:

«Народ фракійскі пасля індыйцаў - самы шматлікі на зямлі. Будзь фракійцы толькі аднадушныя і пад уладай аднаго ўладара, то, я думаю, яны былі б непераможныя і куды магутнейшы ўсіх народаў. Але так як яны ніколі не маглі прыйсці да аднадумству, то ў гэтым тое і корань іх слабасць. Плямёны іх у кожнай мясцовасці носяць асаблівыя назвы. Норавы і звычаі ва ўсіх аднолькавыя, акрамя гетаў, травсов і плямёнаў, якія жывуць на поўнач ад крэстанееў ». (Герадот Гісторыя V, 3 [4])

І аж да Плінія фракійцы лічыліся адным з наймацнейшых народаў Еўропы:

«. варта Фракія з яе народам - ​​адным з наймацнейшых у Еўропе ... » (Пліній Натуральная гісторыя, кн.IV, 40 [5])

Герадот лічыць самым адважным племем сярод фракійцаў гетаў:

«Аднак геты, самыя адважныя і сумленныя сярод фракійцаў ...» (Герадот Гісторыя IV, 93 [4]).

А, агафірсаў называе самымі спешчанымі:

«Агафірсы - самае спешчанае племя. Яны звычайна носяць залатыя ўпрыгожванні і разам сыходзяцца з жанчынамі, каб усім быць братамі і як родныя не зайздросціць і не варагаваць паміж сабой. У астатнім іх звычаі падобныя з фракійскімі ». (Герадот Гісторыя IV, 104 [4])

Вось некаторыя звычаі, якія адзначае Герадот у фракійцаў:

«Звычаі іншых фракійцаў вось якія: дзяцей сваіх яны прадаюць на чужыну ...

Татуіроўка [на целе] лічыцца ў іх [прыкметай] высакароднасці * ...

Чалавек, які праводзіць час у бяздзейнасці, карыстаецца ў іх вялікай пашанай. Наадварот, да земляроба яны ставяцца з найвялікшым пагардай. Найбольш ганаровым яны лічаць жыццё ваяра і разбойніка. Такія самыя выдатныя іх звычаі ». (Герадот Гісторыя V, 6 [4])

(* Адзначым, што звычай наносіць татуіроўку ў фракійцаў быў агульным з ілірыйцамі і скіфамі).

Апісвае таксама Герадот ўзбраенне і вопратку фракійцаў:

«У фракійцаў у паходзе на галовах былі лісіныя шапкі. На целе яны насілі хітоны, а па-над - стракатыя бурнусы. На нагах і каленах у іх былі абмоткі з аленевай шкуры. Узброены яны былі дрожках, прашчамі і маленькімі кінжаламі ... » (Герадот Гісторыя V, 75 [4])

Ксенафонт адзначае, што цёплае адзеньне фракійцаў абараняе іх ад халадоў:

«Тым часам выпаў глыбокі снег і настаў такі холад, што вада, якая прыносіцца да абеду, замярзала, гэтак жа як і віно ў гліняным посудзе, і многія эліны адмарозілі сабе насы і вушы. Тады высветлілася, чаму фракійцы носяць на галовах і вушах лісіныя шкуры а таксама хітоны, якія затуляюць не толькі грудзі, але і клубы, а пры верхавой яздзе - плашчы, якія даходзяць да пят, а не хламіды ». (Ксенафонт, Анабасісе VII, IV [6])

Некаторыя агульныя звесткі пра фракійцаў і іх суседзях маюцца і ў Страбона:

«На поўдзень ад Істра насяляюць іллірійскій і фракійскія плямёны і ўсе змешаныя з імі кельцкія і некаторыя іншыя народнасці аж да Грэцыі». (Страбон Геаграфія VII, I [7])

«Грэкі лічылі гетаў фракійцамі. Жылі геты паабапал Істра, як і мисийцы, якія з'яўляюцца таксама фракійцамі і тоесныя народнасці, цяпер званай месийцами. Ад гэтых мисийцев адбыліся і тыя мисийцы, што жывуць цяпер паміж лидийцами, фрыгійцамі і траянцамі. Самі ж фрыгійцамі - гэта бригийцы, нейкая фракійскую народнасць, гэтак жа як мигдоны, бебрики, медовифины, віфінцаў, фіны і, як я думаю, мариандины. Усе гэтыя народнасці зусім пакінулі Еўропу, а мисийцы засталіся ... Наступны фраза Гамера з'яўляецца доказам таго ж погляду, таму што паэт злучыў з мисийцами гиппемолгов, галактофагов і Абіеў, якія і ёсць вандроўныя ў будах скіфы і сарматы. Сапраўды, яшчэ і цяпер гэтыя плямёны, гэтак жа як і бастарны, змяшаныя з фракійцамі (праўда, больш з тымі, што жывуць па той бок Істра і з тымі, што жывуць па гэты бок). З імі змяшаліся кельцкія плямёны - бойі, скордиски і тавриски ». (VII, III 2 [7]).

«Да Адрыятычнага мора прымыкаюць іллірійскій народнасці, да іншага мора аж да Прапанцідзе і Геллеспонта - фракійскія і некаторыя змяшала з імі скіфскія і кельцкія плямёны ...» (VII, V, 1 [7])

«Уся Фракія складаецца з 22 народнасцяў і можа выстаўляць, нягледзячы на ​​поўнае знясіленне, яшчэ 15 000 вершнікаў і нават 200 000 пяхотнікаў» (VII, VII, 47 [7])

Пліній называе сталіцай фракійскіх цароў нейкі горад Бизюэ:

«... Углыб сушы - Бизюэ, сталіца фракійскіх цароў ...» (Пліній Натуральная гісторыя кн.IV, 47 [5])

Паходжанне фракійцаў у адсутнасць гістарычных сведчанняў застаецца незразумелым для гісторыкаў і археолагаў. У класічную грэка-рымскую эпоху налічвалася вялікая колькасць фракійскіх плямёнаў і афіляваных з імі народнасцяў з іншых этнічных супольнасцяў (ілірыйцы, германцы, кельты, сарматы і г.д.). Адпаведна, бытавой ўклад, культурныя традыцыі, рэлігійныя гледжанні адрозніваліся ў розных фракійскіх плямёнаў і мяняліся ад эпохі да эпохі, таксама як, часцяком, і іх месцапражыванне.

Таму, каб мець уяўленне аб фракійскай этнасе, разгледзім коратка толькі некаторыя, найбольш прыкметныя ў антычнай гістарычнай літаратуры, народы.

Адрыскае царства - фракійскае дзяржава, якое існавала на тэрыторыі сённяшняй Балгарыі, Паўночна-Заходняга Турцыі і паўночнай часткі Грэцыі з 475 г. да н.э. па 46 Г.М. э. Гэта было першая дзяржаўная структура ў фракійцаў, які замяняе радавы лад і найбуйнейшая ў гісторыі фракійцаў канфедэрацыя, з досыць высокім узроўнем развіцця і добрай арганізацыяй сацыяльных і палітычных структур. Заснавана дзяржава магутным фракійскага племя одрисов (Odrysae, #&27;δρύσαι), якія жывуць на раўніне Гебра - галоўнай ракі Фракіі, і яе прытоку Артекс (Герадот Гісторыя 4, 92 [4]).

Адным з міфічных цароў одрисов ў дагістарычныя часы быў легендарны спявак Арфей.

Пачалося ўзвышэнне царства одрисов пры першых царах Тарэсе, Ситалке і Севте:

«Гэты Тэрэса, бацька Ситалка, першы пашырыў царства одрисов, якое распасціралася на большую частку астатняй Фракіі ... ён быў першым магутным царом одрисов» (Фукидид Гісторыя II, 96 [8])

«У гэты час Ситалк, цар фракійцаў, хоць і правілаў невялікім дзяржавай, мужнасцю і мудрасцю значна пашырыў сваю ўладу. Справядліва загадваючы сваімі падданымі, быўшы адважным ў баі і адораны ваенным талентам, ён думаў аб павелічэнні сваіх уладанняў. Нарэшце, ён дасягнуў такой сілы, што пачаў кiраваць больш шырокай тэрыторыяй, чым тая, якой валодалі ў Фракіі цары, яго папярэднікі. Бо узбярэжжы яго царства пачыналася ва ўладаньнях абдеритов і цягнулася да ракі Істра, і падарожніку, каб прайсці ад мора ва ўнутраныя часткі краіны, патрабавалася трынаццаць дзён шляху ўлегцы. Тэрыторыя, якой ён кіраваў, была такая шырокая, што гадавы даход складаў больш за тысячу талентаў. Падчас вядзення вайны, у які абмяркоўваецца намі перыяд, ён сабраў армію, якая складаецца з больш чым ста дваццаці тысяч пяхоты і пяцідзесяці тысяч конніцы ». (Дыядор Гістарычная бібліятэка XII, 50, 3 [9])

Вось як апісвае Фукидид Адрыскае канфедэрацыю плямёнаў ў геаграфічным і этнічным плане і ваеннай моцы:

«Што тычыцца шырокасці царства одрисов, то яно распасціралася з боку мора ад горада Абдер да Евксинского понта, менавіта да вусця ракі Істра. Гэта прастора па самым кароткім шляху, калі вецер дзьме бесперапынна ад кармы, можна праплыць на грузавым караблі ў чацвёра сутак; па сушы самы кароткі шлях ад Абдер да Істра лёгка апрануты хадок зробіць у працяг адзінаццаці дзён. Такое прастору гэтых уладанняў з боку мора. На сушы шлях ад Візантыя да зямлі лееев і да Стрымоне (самае далёкае адлегласць ад мора ў глыб мацерыка) лёгка апрануты хадок зробіць у трынаццаць дзён. З усёй зямлі варвараў і з элінскіх гарадоў, над якімі одрисы панавалі пры Севте, валадарыць пасьля Ситалка і павялічыць да найвышэйшай ступені памер падаткаў, апошніх паступала золатам і срэбрам амаль чатырыста талентаў у грашовым выразе. ... Сапраўды, з усіх царстваў Еўропы, якія ляжаць паміж Іянійскае залівам і Евксинским Поньце, яно было самым магутным па колькасці даходаў і наогул па дабрабыту; аднак у адносінах да ваеннай сіле і колькасці войскі яно далёка саступае царстве скіфаў ». (Фукидид Гісторыя II, 97 [8])

«Адпраўляючыся з зямлі одрисов, Ситалк заклікаў да зброі перш за ўсё жывуць сярод гарамі Гемом і Пірын фракиян, на якіх распасціралася яго валадарства да мора, менавіта Евксинского понта і Геллеспонта. Потым ён заклікаў гетаў, якія жывуць па той бок Гема, і іншыя плямёны, якія жывуць па сю бок ракі Істра, бліжэй да Евксинскому Понтэ. Геты і іншыя тамтэйшыя народы Памежнага са скіфамі і маюць аднолькавае з імі ўзбраенне: усе яны конныя стрэлкі. Ситалк заклікаў таксама шмат горных фракиян, якія жывуць незалежна і ўзброеных кінжаламі; яны называюцца диями і жывуць большаю часткай на Пірын. Адных Ситалк схіліў да вайны наёмных плацяць, іншыя рушылі ўслед добраахвотна. Ситалк узняў таксама агрианов, лееев і ўсе іншыя падначаленыя яму плямёны пеонов. Гэта былі крайнія народы яго царства: яно распасціралася аж да лееев, пеонов і рэкі Стрымоне, якая вынікае з гары Скомбра і якая працякае праз зямлі агрианов і лееев, і межавала з зямлёю пеонов, ужо незалежных. З боку трібаллов, таксама незалежных, на мяжы ўладанняў Ситалка жылі треры і тилатеи. Апошнія насяляюць на поўнач ад гары Скомбра і на захадзе распасціраюцца да ракі Оския. Рака гэтая выцякае з той жа горы, адкуль Несці і Гебр. Гара гэтая незаселена, вялікая і прымыкае да Радопы ». (Фукидид Гісторыя II, 96 [8])

«Такім чынам, усе полчышча яго [Ситалка], кажуць, складала не менш як сто пяцідзесяці тысяч ваяроў. Большую частку войска складала пяхота і толькі каля трэцяй часткі яго была конніца. Конніцу дастаўлялі галоўным чынам самі одрисы, потым геты. У пяхоце самымі ваяўнічымі былі незалежныя горцы, якія спусціліся з Пірын і ўзброеныя кінжаламі; за імі вынікала астатняя, змяшаная па складзе, натоўп воінаў, асабліва страшная сваёй шматлікасцю ». (Фукидид Гісторыя II, 98 [8])

Фрыгійцамі (стар.-грэч. #&34;ρύγες) - старажытны народ Малой Азіі, па імі якога называлася гістарычная вобласць Фрыгія (стар.-грэч. #&34;ρυγια). Пасля Хеттской дзяржавы Фрыгія была самым важным палітычным утварэннем Малой Азіі.

Паводле меркавання антычных гісторыкаў, фрыгійцамі раней пражывалі на Балканах і называліся брыга (грэч. #&14;ρύγοι або #&14;ριγες), затым яны мігравалі ў Малую Азію, дзе сталі называцца Фрыгіі. Хутчэй за ўсё, назвы брыга і Фрыгію маюць агульны корань. Ведаючы асаблівасці фрыгійскіх мовы, лінгвісты мяркуюць, што старажытнагрэцкае назву фрыгійцаў #&34;ρύγες па-фрыгійскіх павінна б было гучаць як * Bruges [10], што сугучна іх ранейшаму назве брыга, згадваецца антычнымі крыніцамі.

Сучасныя даследчыкі згодныя са звесткамі антычных крыніц аб тым, што фрыгійцамі мігравалі ў Малую Азію з тэрыторыі Балкан (па розных ацэнках, міграцыя адбылася 1) у 15-13 стст. да н. э., 2) у эпоху траянскай вайны ці 3) трыма стагоддзямі пазней). Разам з тым, археолагі не знаходзяць пераканаўчых слядоў міграцыі, так што гэтая версія заснавана ў асноўным на сведчаннях антычных аўтараў.

Дзяржава Фрыгія паўстала каля VIII ст. да н. э. з раз'яднаных племянных паселішчаў. Старажытнай сталіцай царства быў горад Гордион (грэч. #&15;ορδιον), размешчаны на правым беразе ракі Сангаре (у сучаснай вёскі Спявалі, у Турцыі). Пачынаючы з гэтага перыяду, фрыгійцамі ажыццявілі экспансію на ўсход і замахнуліся на царства Урарту. Да VIII ст. да н. э. тэрыторыя Фрыгіі дасягае найвышэйшага росквіту і максімальных памераў. Расце колькасць гарадоў. Тады ж з'яўляюцца першыя надпісы на фрыгійскіх мове. Вялікі ціск на Фрыгію аказвала Асірыя. У часы праўлення Саргона II фрыгійскі цар Мідас быў вымушаны прызнаць уладу Асірыі і прынесці ёй даніну. Каля 700 г. да н. э. фрыгійскіх дзяржава не змагла выстаяць пад націскам кімерыйцаў, а сталіца Фрыгіі, Гордион, была разбурана. З тых часоў фрыгійцамі страцілі незалежнасць і знаходзіліся, паслядоўна, пад уладай лидийцев, персаў, Аляксандра Македонскага і яго эліністычныя пераемнікаў, Рыма і Візантыі.

Калі ў эліністычны перыяд фрыгійскіх землі былі заселеныя галатамі - плямёнамі з Усходняй Еўропы, то назву Галатаў часткова падмяніла сабой назву Фрыгія, і, тым не менш, яшчэ пазней эліністычныя часоў гэтая тэрыторыя была вядомая пад сваім старажытным назвай Фрыгія. Паступова фрыгійцамі асіміляваліся ў іншых культурах ранняй сярэднявечнай эпохі, і пасля турэцкага заваёвы Анатолі назву Фрыгія выйшла з ужывання.

Мова фрыгійцаў вядомы толькі па невялікай колькасці фрыгійскіх надпісаў і Глосса у антычных аўтараў. Лінгвісты перакананыя, што фрыгійцамі гаварылі на індаеўрапейскай мове, блізкай да старажытнагрэцкаму і древнемакедонскому, які відавочна не належаў да сямейства анаталійскіх моваў, на якіх казалі большасць суседзяў Фрыгіі.

Вось што вядома пра фрыгійцамі з твораў старажытных аўтараў:

Згодна з Іліядзе Гамера, фрыгійцамі насялялі ў «Краі фрыгійскіх паблізу сангарийских плыняў». (Іл. XVI, 715, пераклад В.Вересаева [11]).

Рака Сангаре (цяпер Сакарья), на захад ад ракі Галісія заставалася цэнтрам Фрыгіі на працягу ўсёй яе гісторыі. На правым беразе Сангаре размяшчаўся Гордион - старажытная сталіца Фрыгіі, заснаваная, паводле падання, першым фрыгійскіх царом ганарыцца.

Герадот паведамляе аб фрыгійцамі, што яны раней называліся брыга і жылі ў Еўропе:

«Узбраенне фрыгійцаў было вельмі падобна на пафлагонское, з невялікім толькі адрозненнем. Па словах македанян, пакуль фрыгійцамі жылі разам з імі ў Еўропе, яны называліся брыга. А пасля перасялення ў Азію яны разам з пераменай месца, дзе ён змянілі і сваё імя на фрыгійцаў » (Герадот Гісторыя VII, 73 [4])

Больш падрабязна пра гэта ж кажа і Страбон, таксама прылічаючы брыга-фрыгійцаў да фракійцам:

«Самі ж фрыгійцамі - гэта бригийцы, нейкая фракійскую народнасць, гэтак жа як мигдоны, бебрики, медовифины, віфінцаў, фіны і, як я думаю, мариандины. Усе гэтыя народнасці зусім пакінулі Еўропу, а мисийцы засталіся ». (Страбон Геаграфія, VII, III 2 [7])

«Дзе-то тут знаходзіцца і гара Бермий, якую перш займала фракійскае племя брыга. Частка яго пераправілася ў Азію і там змяніла сваё імя на фрыгійцаў ». (Страбон, Геаграфія, VII, VII, 25 [7])

«... бригийцы, брыга і фрыгійцамі - адна і тая ж народнасць; як і мисийцы, Мэнаім і мейоны ». (Страбон Геаграфія, XII, III, 20 [7])

Іосіф Флавій няўпэўнена мяркуе, што грэкі называлі фрыгійцамі нашчадкаў Тагарма (Форгамы)

«... форгамейцам, якіх грэкі, здаецца, назвалі фрыгійцамі» (Іосіф Флавій. Юдэйскія старажытнасці. Кніга 1, гл. 6 [2])

Рэлігія і культура фрыгійцаў

У старажытныя часы ва Фрыгіі славіўся фрыгійскі культ Астарты, запазычаны ад сіра-фінікійскія плямёнаў. Галоўныя багі Фрыгіі - Богайос (аднаго кораня са славянскім Бог), багіня-маці Ама (Кібелы), Адгистис і Сабазий (= Вакх) [12].

«Вялікая Маці» Кібелы, культ якой карыстаўся велізарнай папулярнасцю ў антычных грэкаў і рымлян, першапачаткова была вядомая як «Маці горы», якой пакланяліся ў гарах Фрыгіі.

Сабазий, малююць на кані, з'яўляўся Богам-Айцом і ўвасабляў Неба. Хоць грэкі супастаўлялі яго з Зеўсам, нават у рымскую эпоху ён з'яўляўся Богам-вершніка.

Фрыгія распрацавала перадавую для бронзавага веку культуру. Раннія традыцыі грэцкай музыкі вынікаюць з Фрыгіі, пры пасярэдніцтве грэчаскіх калоній у Анатолі.

Паводле міфа, легендарны фрыгійскі цар Мідас быў навучаны музыцы самім Орфеем, і прысвечаны ім у сакрамэнту містэрый, а Дыяніс ўзнагародзіў яго дарам ўсе звяртаць ў золата (а затым вызваліў Збянтэжаныя Мідас ад гэтага дару).

Мелі фрыгійцамі і свой варыянт сусветнай легенды пра патоп, згодна з якім вялікая паводка захліснула краіну пасля 300-гадовага праўлення першага вядомага міфічнага цара Наннакуса (Nannacus) / Аннакуса (Annacus).

Шырока вядомы так званы «фрыгійскі каўпак» (таксама галаўны ўбор Мітры), які ідэнтыфікаваўся ў грэкаў з самабытнай фрыгійскіх культурай.

Шмат персанажаў фрыгійцаў прадстаўлена ў тэматыцы Траянскай вайны, у якой фрыгійцамі выступалі на баку траянцаў.

Асірыйскія крыніцы атаясамліваюць з фрыгійцамі мушкі і называюць Фрыгію «краінай мушку». Лічыцца, што такое атаясненне было перанесенае на фрыгійцаў па прычыне пражывання мушку на тэрыторыі Фрыгіі. Магчыма фрыгійскіх царства складалася з канфедэрацыі народаў (куды ўваходзілі, у тым ліку, і мушкі), аб'яднаных супраць асірыйскага царства.

Фрыгія нам асабліва цікавая тым, што на яе тэрыторыі прысутнічае тапонім Асканія, які цесна звязаны з Асканія - персанажам легендарнай радаводу ўзыходзячай ад старажытнай Фрыгіі на поўнач Еўропы (пра што мы казалі ў папярэднім раздзеле).

Віфініі (#&14;ιθυνοι) і фіны (#&20;υνοι)) - фракійскія плямёны, якія перайшоўшы Басфор Фракійскі пасяліліся ў Малой Азіі. Па імі Віфініі вобласць Малой Азіі атрымала назву Віфініі (лац. Bithynia, стар.-грэч. #&14;ιθυνια). Гэтая вобласць межавала на поўдні з Галатэя і Фрыгію, на захадзе - з Мисией, на поўначы - з Прапанцідзе, фракійскую Басфорам і Чорным морам, на ўсходзе - з Пафлагонію. У больш старажытныя часы Віфініі называлася Бебринией па імі засялялі яе бебринов. Першапачаткова межы распаўсюджвання Віфініі былі ня шырокія, і, верагодна, шмат часу прайшло, пакуль Віфініі прыняла тыя межы, якія паказвае Страбон.

Да паловы VI ст. да н.э. Віфініі валодалі поўнай незалежнасцю. Пры Крэз яны падпарадкаваліся Лідзіі. У 546 годзе яны падпалі пад уладу Кіра, які абавязаў іх толькі да выплаты нязначнай даніны, пакінуўшы ім ранейшае прылада. Падпарадкаванне Персіі працягвалася да часу з'яўлення ў Малой Азіі Аляксандра Вялікага.

Старажытныя аўтары аб Віфініі і финах:

Па звестках Герадота Віфініі - гэта племя фракійскага паходжання, да перасялення ў Малую Азію вядомае пад імем Стрымоне, па імі ракі Стрымон:

«Пасля перасялення ў Азію гэта племя атрымала імя віфінцаў, а перш, па іх уласных словах, яны зваліся стрымоніямі, так як жылі на Стрымоне. Як кажуць, тэўкры і миаийцы выгналі іх з месцаў рассялення ». (Герадот Гісторыя V, 75 [4])

У пераліку малоазийских народаў, падуладных Крэз Герадот згадвае адначасова Віфініі і фінаў, падкрэсліваючы, што гэта фракійскія народы:

«... Вось імёны гэтых народнасцяў: лидийцы, фрыгійцамі, мисийцы, мариандины, халібаў, пафлагонцы, фракійцы ў Финии і Віфініі, карийцы, ионяне, дарыйцы, эолийцы і Памфіліі» (I, 28 [4])

Ксенафонт згадвае фракійцаў фінаў у сваім творы "Анабасісе", які апісвае пераход грэчаскіх наймітаў-гоплитов па тэрыторыі Малой Азіі:

«... Ворагі гэтыя былі фіны, па расказах, самы небяспечны супернік ў начным баі».(Ксенафонт Анабасісе VII, II [6])

Страбон выкладае распаўсюджаную ў яго час версію, што Віфініі адбываюцца ад фракійскіх плямёнаў Віфініі і фінаў, а перш яны былі мисийцами:

«Большасць згодна з тым, што віфінцаў, што былі да мисийцами, атрымалі сваё змененае імя ад фракійцаў - Віфініі і финов, якія пасяліліся ў гэтай краіне. Адносна племя віфінцаў прыводзяць у доказ тое, што яшчэ і цяпер некаторыя плямёны ў Фракіі называюцца Віфініі, адносна ж финов - тое, што ўзбярэжжа паблізу Апалоніі і Сальмидесса носіць назву Финиады. Бебрики, якія пасяліліся ў Місіі раней гэтага племя, былі таксама, як я мяркую, фракійцамі. Я ўжо сказаў вышэй, што нават самі мисийцы былі выхадцамі з тых фракійцаў, якія зараз называюцца мисийцами. Так распавядаюць пра гэта племя ». (Страбон, Геаграфія, кн. XII, III, 3 [7]).

Страбон таксама згадвае нейкае родавае Віфініі («Падобныя на віфінцаў») Племя мариандинов, якое ён таксама лічыць фракійскую па паходжанні («Здаецца, і гэта племя было фракійскую») І суседнюю з ім племя кавконов спрэчнага паходжання («Адны лічаць іх скіфамі, іншыя - нейкім македонскім племем, трэція - пеласгі») (XII, III, 4,5 [7]).

Падрабязна (у розных фрагментах тэксту) Страбон апісвае тэрыторыю пражывання Віфініі:

«Калі плыць з Прапанцідзе ў Евксинский Понт, то злева ляжаць мясцовасці па суседстве з Візантыяй (яны належаць фракійцам і носяць назву« Левай боку »Понта), а справа знаходзяцца памежныя з Халкедоном вобласці. Першымі тут жывуць віфінцаў »(XII, III, 2 [7])

«Сангаре пры ўтоку ўтварае мяжу Віфініі. Перад гэтым узбярэжжам размешчаны востраў Финия » (XII, III, 7 [7]).

«З усходу Віфініі мяжуе з пафлагонцами, мариандинами і некаторымі эпиктетами; з поўначы яе мяжой з'яўляецца Панційскае мора ад вусця Сангаре да ўваходу ў Панційскае мора ля Візантыя і Халкедона; з захаду - Прапанцідзе; нарэшце, на поўдзень - Мисия і так званая Фрыгія Эпиктет, якая завецца таксама Геллеспонтской Фрыгіі » (XII, IV, 1 [7]).

«Далей, да халкедонскому беразе прымыкае так званы Астакенский заліў, які ўяўляе сабой частка Прапанцідзе. У гэтым заліве пабудавана Нікамед, названая так па імені яе заснавальніка - аднаго з вифинских цароў. Шмат вифинских цароў насіла адно і тое ж імя (гэтак жа як і Пталемеі) дзякуючы славе першага цара » (XII, IV, 2 [7]).

«У глыбіні Віфініі ляжаць Віфініі, размешчаны пад Тиеем з вобласцю, якая ляжыць каля Салона - выдатным пашай для жывёлы (адкуль адбываецца салонский сыр); затым нікейска, сталіца Віфініі на Асканийском возеры (вакол рассцілаецца вялікая і надзвычай урадлівая раўніна, не вельмі здаровая летам) » (XII, IV, 7 [7]).

«Як было згадана вышэй, з віфінцаў з поўдня мяжуюць мисийцы і фрыгійцамі, якія жывуць каля так званага Мисийского Алімпу» (XII, VIII, 1 [7]).

«Такая гара Алімп. Да поўначы каля яе жывуць віфінцаў, мигдоны і долионы; астатняй вобласцю валодаюць мисийцы і эпиктеты » (XII, VIII, 10 [7]).

Цікава заўвагу Страбона, аб пастаянных канфліктах паміж народамі заходняй Малой Азіі, што ён спісвае на варварства гэтых народаў і адносіць іх да фракійцам:

«Межы віфінцаў, фрыгійцаў, мисийцев, а таксама долионов, што жывуць вакол Кізіке, і мигдонийцев і траянцаў цяжка вызначыць ... Прычына гэтай з'явы ў тым, што прыхадні - заваёўнікі, быўшы варварамі і ваярамі нетрывала валодалі заваяванай краінай. Большай часткай яны блукалі па краіне, то выганяючы насельніцтва, то самі падвяргаючыся выгнанне. Можна меркаваць, што ўсе гэтыя народнасці былі фракійцамі, таму што фракійцы насялялі на процілеглым беразе і тыя і іншыя мала адрозніваліся адзін ад аднаго ". (XII IV, 4 [7]).

Аппиан распавядае пра абставіны з'яўлення фрыгійцаў ў Малой Азіі і версіях узнікненні самога наймення Фрыгія:

«Грэкі мяркуюць, што фракійцы, якія адправіліся паходам пад правадырствам Реса на Илион, ... што гэтыя фракійцы беглі да вусця Понта, там, дзе самая вузкая пераправа ў Фракію; адны з іх, не знайшоўшы судоў, засталіся тут і завалодалі зямлёй, так званай Бебрикией; іншыя ж, пераправіўшыся вышэй Візантыі ў краіну так званых вифинских фракійцаў, пасяліліся ў ракі Вифии, але, змучаныя голадам, ізноў вярнуліся ў Бебрикию і назвалі яе замест Бебрикии Віфініі, па імені той ракі, у якой яны хацелі пасяліцца; а можа быць, гэтае імя перайшло да іх з цягам часу і без гэтай нагоды, бо не так ужо вялікае адлегласць паміж Віфініі і Бебрикией. Такога меркавання трымаюцца некаторыя; іншыя ж мяркуюць, што спачатку царом у іх быў Вифий, сын Зеўса і фрак, ад якіх і дадзены імёны той і іншай зямлі ». (Аппиан Рымская Гісторыя Митридатовы вайны. Гл.1 [13])

У Пталямея мы сустракаем любое нейкіх фінаў ўжо сярод плямёнаў еўрапейскай Сарматыі ў плыні ракі Віслы:

«Менш значныя плямёны, якія насяляюць сарматаў, наступныя: каля ракі Вістула, ніжэй венедаў - гифоны (гитоны), затым фіны; далей Сулона (булаў), ніжэй іх - фругундионы (фрунгундионы), затым аварины (обарины) каля вытокаў ракі Вістула ... » (Клаўдзій Пталямей. Кіраўніцтва па геаграфіі кн. III, V, 20 [14])

Мизийцы - яшчэ адзін народ як мяркуецца фракійскага паходжання, гістарычна цесна звязаны з віфінцаў і фрыгійцамі. Продкі малоазийских мисийцев насялялі, відавочна, на Балканах.

Тэрыторыя пражывання мисийцев - Мисия (стар.-грэч. #&24;υσια, лац. Mysia) - вобласць у Малой Азіі, якая ахоплівала ўсю паўночна-заходнюю частку паўвострава, паміж Прапанцідзе і Гелеспонтам на поўначы, Эгейскім морам на захадзе, Лідзіяй на поўдні, Фрыгіі і Віфініі на ўсходзе.

Насельніцтва складалася з фрыгійцаў, траянцаў, эолийцев і ўласна мизийцев (#&56;υσοι).

У перыяд панавання персаў ў Малой Азіі Мизия належала да другой сатрапіі. Ва II ст. да н. э. трапіла пад уладу Рыма і стала часткай рымскай правінцыі Азія.

Герадот аб мисийцах:

«Мисийцы ж насілі на галаве мясцовыя шлемы; ўзбраенне іх складалася з маленькіх шчытоў і дроцікаў з абпаленым на агні вастрыём. Мисийцы - перасяленцы з Лідзіі, а па імені горы Алімпу * яны клічуцца олимпиенами ». (Герадот Гісторыя VII, 74 [4]).

* Тут і далей па тэксце таксама і ў Страбона маецца на ўвазе мисийский Алімп ў Малой Азіі (суч. Кешиш даг).

Звесткі Страбона пра мисийцах:

аб этнічным паходжанні:

«Жылі геты паабапал Істра, як і мисийцы, якія з'яўляюцца таксама фракійцамі і тоесныя народнасці, цяпер званай месийцами. Ад гэтых мисийцев адбыліся і тыя мисийцы, што жывуць цяпер паміж лидийцами, фрыгійцамі і траянцамі ». (Страбон Геаграфія, VII, III, 2 [7])

«Большасць згодна з тым, што віфінцаў, што былі да мисийцами, атрымалі сваё змененае імя ад фракійцаў - Віфініі і финов, якія пасяліліся ў гэтай краіне». (Страбон Геаграфія XII, III, 3 [7]).

"Я ўжо сказаў вышэй, што нават самі мисийцы былі выхадцамі з тых фракійцаў, якія зараз называюцца мисийцами. Так распавядаюць пра гэта племя ». (XII, III, 3 [7]).

«Па словах адных, мисийцы былі фракійцамі, а па іншых (на падставе старажытнага паданні) - лидийцами» (XII, VIII, 3 [7]).

«... бригийцы, брыга і фрыгійцамі - адна і тая ж народнасць; як і мисийцы, Мэнаім і мейоны ».(XII, III, 20 [7])

(У сувязі з гэтым паведамленнем Страбона пра тое, што мисийцы, з аднаго боку, тоесныя Мэнаім, а з другога - лидийцам, адзначым таксама паведамленне Герадота, што і лидийцы ў старажытнасці зваліся Мэнаім (Герадот Гісторыя VII, 74 [4]). Такім чынам , лидийцы = Мэнаім = мисийцы)

«Аднак, наколькі можна сабе ўявіць, Мисия ляжыць пасярэдзіне паміж Віфініі і вусцем Эсепа, дакранаючыся мора, і сягаючы амаль да ўсяго Алімпу. У глыбіні краіны вакол Місіі размешчана Фрыгія Эпиктет ... » (Страбон Геаграфія XII, IV, 5 [7]).

«Мисия распасціраецца ў глыб краіны ад Алімпіі да Пергама і так званай раўніны Каика. Такім чынам, яна размешчана паміж гарой Іда і Катакекавменой, якую адны адносяць да Місіі, а іншыя - да Мэнаім ». (XII, VIII, 12 [7]).

«На поўдзень ад віфінцаў знаходзяцца насяляюць вакол Алімпу мисийцы ...» (XII, IV, 10 [7]).

"... ёсць Мисия Алімпіі, якая прымыкае да Віфініі і да Фрыгіі Эпиктет; яна, па словах Артемидора, была колонизована мисийцами, якія жылі па той бок Істра; і іншая Мисия - каля Каика і Пергама, працяглая да Тевфрании і вусцяў гэтай ракі ». (XII, VIII, 1 [7]).

«Такая гара Алімп. Да поўначы каля яе жывуць віфінцаў, мигдоны і долионы; астатняй вобласцю валодаюць мисийцы і эпиктеты ». (XII, VIII, 10 [7]).

Страбон са спасылкай на папярэднікаў адзначае такія рысы мисийцев як смеласць і пабожнасьць, аж ло вегетарыянства:

Па паведамленні Посидония, мисийцы з набожнасці устрымліваюцца ўжываць у ежу жывыя істоты, таму не ядуць і хатніх жывёл. Яны сілкуюцца мёдам і сырам, ведучы мірнае жыццё, таму іх называюць «богабаязнае» і «капнобатами». (VII, III, 3)

«Ён [Гамер] кажа аб мисийцах як пра« байцах рукапашных », бо яны былі Яе смеласць, як наогул усё адважныя ваяры». (VII, III, 3 [7])

Асабліва адзначым, што мисийцы, таксама як і іх суседзі фрыгійцамі, маюць дачыненне да тапонімы Асканія, які (як мы адзначалі вышэй) звязаны з імем Асканія, міфалагічным продкам североевропейцев. Пра гэта таксама падрабязна кажа Страбон:

«Не прыходзіцца здзіўляцца, што паэт кажа пра адно Асканія як пра правадыра фрыгійцаў, які прыйшоў з Асканія, і пра іншае нейкім Асканія, правадыру мисийцев, таксама які прыйшоў з Асканія: бо ў Гамера часта сустракаюцца аднолькавыя імёны, а таксама мянушкі, узятыя ад імёнаў рэк, азёр і мясцовасцяў ».(Страбон Геаграфія XII, IV, 5 [7])

«Сапраўды, так прыходзіцца разумець словы Гамера, калі ён кажа:

Раці фригиян; (Іл. II, 862)

менавіта з фрыгійскіх Асканія, таму што іншая Асканія, мисийская, ляжыць бліжэй, у цяперашняй Нікеі; пра яе згадвае Гамер:

Двух ваяводаў, з Асканія ранейшым тых, хто прыйшоў на змену. (Іл. XIII, 792) » (XII, IV, 5 [7])

«Тое, што Віфініі была месцам рассялення мисийцев, упершыню засьведчыў Скілака з Карианды (па яго словах, фрыгійцамі і мисийцы жылі вакол Асканийского возера). Затым пра гэта сведчыць Дыянісій, які напісаў сачыненне «Аб падставах гарадоў» ... Евфорион, калі кажа:

і Аляксандр Этолийский:

І на брэг Асканийского возера, там дзе Долион

Жыў, слаўны Мелии сын, той, што моцны народжаны,

сведчаць пра тое ж, так як нідзе няма іншага Асканийского возера, але толькі тут ». (XII, IV, 8 [7]).

Гісторыкі нават выкарыстоўваюць тэрмін "гета-дакі" для таго, каб падкрэсліць этнічнае і лінгвістычнае адзінства двух гэтых плямёнаў.

Упершыню этнонім "геты" сустракаецца ў Герадота ў яго «Гісторыі». У творах Юлія Цэзара, Страбона і Плінія Старэйшага ўжываецца этнонім «дакі». Дакі насялялі захад ад гетаў па суседстве з Паноніі, і, таму, спачатку сталі вядомыя рымлянам. Згодна з «Геаграфіі» Страбона, арыгінальнае назву дакаў было Даои (#&16;άοι). (VII 3,12 [7]).

Пра тое, што геты і дакі з'яўляюцца, па сутнасці, адным народам з рознымі імёнамі кажа Страбон:

«Існуе і іншае дзяленне гэтай краіны, якое захавалася з старажытных часоў: адных жыхароў яе называюць дакийцами, а іншых - гетамі; гетамі - тых, што выходзяць да Понтэ і на ўсход, а дакийцами - звернутых ў процілеглы бок, да Германіі і да вытокаў Істра. Дакийцы, як я думаю, у старажытнасці зваліся давами ... » (Страбон VII, III, 12 [7])

«Дакийцы і геты гавораць на адной мове. Грэкам геты больш знаёмыя з-за іх пастаянных перасяленняў паабапал Істра і таму, што яны змяшаліся з фракійцамі і мисийцами. » (VII, III, 13 [7]).

Пра тое ж і іншыя антычныя пісьменнікі:

«... геты, іх рымляне называюць дакамі ...» (Пліній Натуральная гісторыя IV, 80 [5])

«Я называю іх дакамі, таму што гэтым імем карыстаюцца і яны самі, і рымляне, хоць мне добра вядома, што некаторыя грэчаскія пісьменнікі - правыя яны ці не - называюць іх гетамі, бо тыя геты, якіх я ведаю, жывуць за Гемом каля Істра ». (Касій Дыён Коккейан Рымская гісторыя. LXVII) [15]

«Пераступіўшы ж дзе-нідзе і гэтыя рэкі, яны ўладараць над некаторымі кельтамі за Рэйнам і над гетамі за Істрам, якіх яны называюць дакамі». (Аппиан, Рымская Гісторыя, Уступленне 1,4 [16])

«Дакі ж нашчадкі гетаў». (Юстын Эпитома сачыненні Пампея чапаючы «Гісторыя Піліпа» кн. XXXII, 1,16 [17])

гістарычныя вехі гетаў і дакаў

Аб паходжанні гетаў і дакаў седений няма. Гісторыкам невядома, ці былі яны мігрантамі на тэрыторыі свайго пасялення або пражывалі там першапачаткова ў момант фарміравання як этнасу.

У часы Герадота геты насялялі паміж Балканамі і Дунаем ў галіне паміж сучаснай Малдовай і Усходняй Балгарыяй, а таксама па абодва бакі ніжняй плыні Дуная (Дабруджа і Бесарабія).

Упершыню геты згадваюцца Герадотам пры апісанні скіфскага паходу Дарыя I. У гэтую эпоху, геты ўжо валодалі тэхналогіямі выплаўлення чыгуну, выраблялі зброю, прылады працы і ўпрыгажэнні, але яны не пакінулі ниаких пісанняў. Амаль усе звесткі пра іх вынікаюць з старажытных грэчаскіх і рымскіх крыніц.

Фарсі цар Дарый I у 514 годзе да н. э. накіраваў войска супраць скіфаў у так званую Малую Скіфію (цяпер Дабруджа). У свой войска Дарый уключыў і гетаў, якія спачатку аказалі яму актыўны супраціў (Герадот IV, 97 [4]). Паход падоўжыўся да 512 г. да н. э., калі персідская армія, змучаная і знясіленая баямі, павярнула назад, пакінуўшы нядаўна заваяваныя тэрыторыі. Як мяркуецца даследчыкамі, Дарый прасунуўся не далей Буджак (у любым выпадку не пераходзячы Днестр). Геты ж засталіся на новай для сябе тэрыторыі, якую і пачалі асвойваць.

Пра гістарычныя падзеі V стагоддзя да н. э. і першай паловы наступнага стагоддзя пісьмовых крыніц няма.

У сярэдзіне IV стагоддзя да н. э. скіфскі цар Атей. разарваўшы часовы саюз з Македоніяй, пакарае гетаў і захоплівае амаль усю дэльту Дуная.

У 339 г. да н. э. Малая Скіфія на невялікі час час аказваецца пад уладай Македоніі.

У выніку гэтых падзей скіфы былі выцесненыя з Буджак, які перайшоў пад кантроль гетаў. У 331 г. да н. э. яны былі прыцягнутыя ў якасці дапаможнай сілы для паходу Зопириона супраць грэцкіх гарадоў Паўночнага Прычарнамор'я. Аднак Зопирион быў адлюстраваны нижнеднепровскими скіфамі. Пасля гэтага пераможцы-скіфы абрынуліся на гетаў. На некалькі дзясяткаў гадоў увесь гэты край запустел. Зрэшты, геты ўтрымаліся ў суседніх раёнах ніжняга Подунавья.

У 72-71 да н.э. першым рымскім палкаводцам выступілі супраць гетаў, у рамках агульнай кампаніі супраць пантыйскіх саюзнікаў Мітрыдат VI, стаў Маркус Тэрэнцый Варон Лукулл. Вясной 61 г. да н. э. геты прыпынілі рымскае прасоўванне да Дуная ў асобе Гая Антонія гібрыд, які, працягваючы заваявальныя паходы рымлян ў Фракіі, уварваўся да гетам, але, нечакана, наткнуўся на жорсткае супраціў.

У сярэдзіне I ст. да н. э. уладаром усяго Ніжняга Подунавья стаў Буребиста, якому атрымалася на кароткі час стварыць магутную дзяржаву:

«Буребиста, гет, дасягнуў вярхоўнай улады над сваім племем. Яму ўдалося адрадзіць свой народ, змучаны доўгімі войнамі, і ўзвысіць яго шляхам фізічных практыкаванняў, ўстрымання і падпарадкавання яго загадам настолькі, што за некалькі гадоў ён заснаваў вялікую дзяржаву і падпарадкаваў гетам большую частку суседніх плямёнаў. Ён стаў выклікаць страх нават рымлянам, так як бязбоязна пераходзіў Істр, руйнуючы Фракію аж да Македоніі і Іллырыі ... » (Страбон Геаграфія, VII, III, 11 [7]).

На працягу ўсяго свайго царства Буребиста вёў актыўную заваявальных палітыку.

У пачатку II стагоддзя заваяваныя Рымам дакі паўсталі пад кіраўніцтвам абранага правадыром Дэцэбал. З прычыны гэтага рымскі імператар Траян распачаў ваенныя паходы супраць Дакіі, вядомыя як Траянскія вайны. У 105 годзе Дакія была звернута ў рымскую правінцыю, а супраць паўсталага народы былі ўжытыя рэпрэсіі.

У 271 годзе Дакію заваявалі готы, якім імператар Аўрэліян і саступіў гэтую правінцыю.

Аб месцапражыванні гетаў і дакаў

«Паўднёвую частку Германіі за альбом, якраз тую, што прымыкае да ракі, займаюць свевы. Затым непасрэдна вынікае зямля гетаў, спачатку вузкая; яна цягнецца ўздоўж Істра на паўднёвай баку, а на супрацьлеглым баку - уздоўж гарыстага схілу Геркинского лесу (зрэшты, краіна гетаў ахоплівае таксама некаторую частку гор); затым яна пашыраецца на поўнач аж да тирегетов ». (Страбон Геаграфія VII, III, 1 [7])

«Грэкі лічылі гетаў фракійцамі. Жылі геты паабапал Істра, як і мисийцы, якія з'яўляюцца таксама фракійцамі і тоесныя народнасці, цяпер званай месийцами ». (Страбон Геаграфія VII, III, 2 [7])

«Існуе і іншае дзяленне гэтай краіны, якое захавалася з старажытных часоў: адных жыхароў яе называюць дакийцами, а іншых гетамі; гетамі - тых, што выходзяць да Понтэ і на ўсход, а дакийцами - звернутых ў процілеглы бок, да Германіі і да вытокаў Істра. Дакийцы, як я думаю, у старажытнасці зваліся давами ». (Страбон Геаграфія VII, III, 12 [7])

«У прамежкавай вобласці, якая звернута да понтыйскія мора, у яго часткі ад Істра да Цірас, ляжыць« Пустыня гетаў »- суцэльная бязводныя раўніна» (Страбон Геаграфія VII, III, 14 [7]).

«Даўжыня дарогі да вяршыні Гема [складае] шэсць міль. Паводле яго процілеглым схілах, якія спускаюцца да Гистеру, [жывуць] мезы, геты, аоды, скаугды і Клара, а ніжэй іх - арреи, [племя з народу] сарматаў, званыя цяпер ареатами; скіфы; ля берагоў Понта аселі Морыса і Сітан - племя, з якога адбыўся песнопевец Арфей ». (Пліній Естестенная Гісторыя кн.IV, 41 [5])

Некаторыя іншыя звесткі аб гетах і даках

Герадот высока ацэньвае менталітэт гетаў:

"Геты, самыя адважныя і сумленныя сярод фракійцаў» (Герадот Гісторыя IV, 93 [4]).

Страбон канстатуе некаторае паслабленне ваеннага патэнцыялу гетаў у яго эпоху:

«... Геты і дакийцы, якія дасягнулі калісьці вышэйшай ступені магутнасці і якія былі ў стане выстаўляць войска ў 200 000 чалавек, цяпер настолькі аслабелі, што могуць выставіць толькі каля 40 000 чалавек і амаль што дайшлі да падпарадкавання рымлянам. Тым не менш, яны не зусім яшчэ скарыліся, так як ўскладаюць надзеі на германцаў, якія варожыя рымлянам (Страбон Геаграфія VII, III, 13 [7]).

«Гэта племя, так ўзьвялічэньня Беребистой, зусім аслабла ад міжусобіцы і пад ударамі рымлян» (Страбон Геаграфія VII, III, 12 [7])

Герадот адзначае асаблівыя звычаі ў гетаў у адрозненне ад мноства іншых фракійскіх народаў:

«Плямёны іх у кожнай мясцовасці носяць асаблівыя назвы. Норавы і звычаі ва ўсіх аднолькавыя, акрамя гетаў, травсов і плямёнаў, якія жывуць на поўнач ад крэстанееў » (Герадот Гісторыя V, 3 [4]).

Геты і дакі цікавыя для нашага даследавання особено тым, што познюю антычную эпоху і ранняе Сярэднявечча гетаў сталі отождестлять з готамі, а дакаў з данами Ютландыі.

1. Еўрыпід. Алькеста

2. Іосіф Флавій Юдэйскія Старажытнасці, пераклад Г. Генкель, СПб., 1900. переизд .: з прад. і прим.В.А.Федосика і Г.И.Довгяло, Мінск, Беларусь. 1994.

3. Гамер Іліяда (зав. В. Вересаева) М.-Л., ГИХЛ, 1949 г..

4. Герадот. Гісторыя (пераклад Г. А. Стратановского), Олма ПРЭС Інвест; 2004

5. Пліній Старэйшы. Натуральная история.Веб-рэсурс: http://annales.info/ant_lit/plinius/index.htm

6. Ксенафонт, Анабасісе / пер. М.И.Максимовой, пад рэд. И.И.Толстого, М.-Л., выд. АН СССР, 1951 г,

7. Страбон. Геаграфія / пер. з стар.-грэч. Г. А. Стратановского, пад рэд. О. О. Кругера, агул. рэд. С. Л. Утченко. - М .: Ладомир, 1994..

8. Фукидид. Гісторыя. / Пер. Ф. Г. Мішчанка. У 2 т. М., 1887-1888.

9. Дыядор Гістарычная бібліятэка XII, 50, 3

10. Brixhe C. Phrygian // The Ancient Languages ​​of Asia Minor. - New York: Cambridge University Press 2008

11. Гамер Іліяда / пераклад В.Вересаева

12. Энцыклапедычны слоўнік Ф.А. Бракгаўза і І.А. Ефрона. - С.-Пб .: Бракгаўз-Ефрон 1890-1907

13. Аппиан. Рымскія вайны / пераклад С.П.Кондратьева. Выд-ць "Алетейя9quot ;. СПб, 1994. па тэкстах ВДИ, 1950 г. №№ 2-4

14. Клаўдзій Пталямей. Кіраўніцтва па геаграфіі (урыўкі). / Пер. С. К. Апта і В. В. Латышава. // Антычная геаграфія. М., 1953. С. 286-323.

15. Касій Дыён Коккейан Рымская гісторыя. Кнігі LXIV-LXXX / пер. з дрсвнегреч. пад рэд. А. В. Махлаюк; каментары і артыкул А. В. Махлаюк. - СПб. : Філалагічны факультэт СПБГУ; Нестар-Гісторыя, 2011. -456 с.

16. Аппиан, Рымская Гісторыя Уступленне, У кн. Аппиан. Рымскія вайны. Выд-ць "Алетейя9quot ;. СПб, 1994. па тэкстах Аппиан. Рымская гісторыя. Пер. С.П. Кандрацьева. ВДИ, 1950 г. №№ 2-4

17. Юсьцін Эпитома сачыненні Пампея чапаючы «Гісторыя Піліпа» / Пераклад Деконский А.А, Рыжскі М.І. З-ць Санкт-Пецярбургскага універсітэта. 2005 г.


СП - Навіны Бельцы Малдова

Бельскі незалежны партал

Паведаміць навіну | Задаць пытанне

Каб адпраўляць паведамленні "СП", аўтарызуйцеся з дапамогай аднаго з сэрвісаў

Цар, які аб'яднаў дакаў

У краязнаўчай рубрыцы «СП» мы даследуем гарадскія вуліцы. На гэты раз прадстаўляем у праекце вуліцу Буребисты.

Вуліца Буребисты размешчана ў мікрараёне Пэмынтены. карты mapbox.com

Назва: вуліца Буребисты. Буребиста - цар першага дакийского цэнтралізаванай дзяржавы ў 82-44 г. да н. э. Дакладная дата, калі ён, высунуўшыся сярод дакийских правадыроў, аб'яднаў свой народ, невядомая. Тым не менш усе гісторыкі, якія займаліся гэтым пытаннем, сыходзяцца ў меркаванні, што Буребиста быў сучаснікам Гая Юлія Цэзара.

Буребиста лічыўся магутным кіраўніком свайго часу. Яго ўмяшанне ў міжусобныя войны, якія ўзрушвалі Рымскую рэспубліку. На працягу ўсяго свайго валадараньня вёў актыўную заваявальных палітыку. У 60 г. да н. э. ён перамог кельцкія плямёны на Дунаі, тым самым выразна пазначыўшы першынство дакаў ў рэгіёне. З 55 г. да н. э. і, верагодна, да 48 г. да н. э. Буребиста правёў шэраг войнаў з грэцкімі полісамі на ўзбярэжжы Чорнага мора, пашырыўшы сваю дзяржаву.

На піку ўлады Буребисты яго царства працягнулася ад сучасных славацкіх Карпат да Балкан і блізкага Дуная. Дакі з лёгкасцю маглі выставіць войска у 200 000 салдат, што было неверагоднай лічбай па тых часах. Размяшчаючы падобнай сілай, Буребиста ў 48 г. да н. э. ўмяшаўся ў грамадзянскую вайну паміж Юліем Цэзарам і Гнеем Помпеем, стаўшы на бок апошняга. Пампей прайграў вайну, і Цэзар планаваў адправіць у Дакію свае легіёны, аднак смерць у 44 г. да н. э. перашкодзіла яму гэта зрабіць. Буребиста быў забіты змоўшчыкамі з племянной арыстакратыі, якія лічылі, што кансалідацыя ў цэнтралізаванае дзяржава разбурыць усю ўладу на месцах.

Пасля яго смерці Дакийское царства распалася спачатку на чатыры, а затым на пяць частак. Гістарычнае значэнне перыяду праўлення Буребисты вяліка. Ён здолеў стварыць першае аб'яднанае дзяржава на ўсёй тэрыторыі пасялення гета-дакскія плямёнаў. Хоць створаны ім племянной саюз не перарос у паўнавартаснае і ўстойлівае дзяржаўнае адукацыю, у эпоху Буребисты дакі ўпершыню заявілі пра сябе, і гэта замацавалася ў свядомасці народаў Міжземнамор'я.

Старую назву. У румынская перыяд вуліца насіла імя Панцеляймона Халиппы (Pantelimon Halippa; 1883-1979) - малдаўскага і румынскага палітычнага і грамадскага дзеяча, журналіста, гісторыка-краязнаўцы, вядучага ідэолага аб'яднання Бесарабіі з Румыніяй. Пасля далучэння Бесарабіі да Румыніі (1918) Халиппа займаў высокія дзяржаўныя пасады: дэпутат, сенатар, міністр у некалькіх ўрадах.

У савецкі час вуліцу перайменавалі ў вул. Кірава. Сяргей Кіраў (сапраўднае прозвішча Кострыкаў; 1886-1934) - савецкі дзяржаўны і палітычны дзеяч, рэвалюцыянер. 1 снежня 1934 года быў застрэлены ў Смольным. Гэтае забойства выклікала масавыя рэпрэсіі супраць партыйных і гаспадарчых кіраўнікоў у СССР.

Размяшчэнне. Вуліца Буребисты размешчана ў раёне Пэмынтены, пралёг ад вул. Дечебала да вул. Чарнышэўскага. Працягласць - 1100 м.

Славутасці. На вуліцы Буребисты знаходзяцца прадпрыемствы па перапрацоўцы металу, будаўніцтву сістэм газазабеспячэння, продажы будматэрыялаў, царква хрысціян адвентыстаў сёмага дня, а таксама АТ «Produse Сerealiere» - найбуйнейшы перапрацоўнік збожжа на поўначы рэспублікі. На скрыжаванні з вул. Чарнышэўскага вуліца прылягае да тэрыторыі вінна-каньячнага заводу «Barza albă».

Вядучая рубрыкі Яўгена Калеснікава

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"