Мтоговое складанне па тэме гонар і ганьба

Гонар і ганьба. Выпускное (выніковае) складанне

Гонар і ганьба. Выпускное (выніковае) складанне. Ці можа амаральны чалавек быць здольным на каханне і шанаваць гонарам?

Ці можа амаральны чалавек быць здольным на каханне і шанаваць гонарам? Нравственность- гэта ўнутраная адзнака чалавекам нормаў сваіх паводзін і прынцыпаў гонару, сумлення, доўгу і любові. Асоба, якая валодае такімі духоўнымі якасцямі, у першую чаргу варта сваім маральным каштоўнасцям і не супярэчыць ім. Такі чалавек мае багаты, унутраны свет, здольны шчыра кахаць, захаваць гонар і годнасць у любых жыццёвых сітуацыях. Страта гонару падвяргае да нявартым этычна тут апісана учынкаў, якія прыводзяць да расчаравання чалавека ў самім сабе або станаўленню ізгоем ў грамадстве. Нездарма В. Г. Бялінскі пісаў, " без глыбокага маральнага пачуцця чалавек не можа мець ні любові, ні гонару". Так усё ж такі які ж чалавек амаральны? І ці можа ён насуперак свайму амаральных паводзінах мець такія пачуцці, як каханне, гонар, высакароднасць, самаахвяраванне? Адказы на гэтыя пытанні мы можам знайсці ў літаратурных творах.

М. Ю. Лермантаў ў сваёй паэме "Песня пра цара Івана Васільевіча, маладога апрычніка і заліхвацкай купца Калашнікава " падымае пытанне аб маральнасці чалавека. Галоўныя героі вельмі розныя, як вонкава, так і ўнутрана. Паэт апісаў купца Калашнікава як правільнага, сумленнага і мужнага чалавека. Яго жонка Алена Дзмітрыеўна ціхая, сціплая дзяўчына, верніца ў абрады і звычаі. У яе быў закаханы Кирибеевич, які ставіў свае жаданні вышэй маральных нормаў і годнасці. Бо ён не падумаўшы пра гонар каханай, пачынае цалаваць, мілаваць яе па сярод вуліцы на вачах людзей. Алёна Дзмітрыеўна распавядае аб які адбыўся Сцяпану Парамоновичу. І той, доўга не думаючы, выклікае Кирибеевича на паядынак, каб абараніць свой гонар і жонкі. І тут разыгрываецца дуэль паміж праўдаю і няпраўдаю, гонарам і ганьбаю. Але ў жыцці не ўсё так проста. З-за чалавека, пазбаўленага маральнасці, гіне высакародны Калашнікаў, яго дзеці застаюцца без бацькі, а маладая ні ў чым нявінная дзяўчына - ўдавой. Так Кирибеевич сапсаваў жыццё не толькі сабе, але і каханай жанчыне. А ўсё з-за гэтага, што чалавек які не мае духоўных каштоўнасцей, ніколі не зможа зразумець сапраўднага кахання, якой ўзносіць да добрых учынкаў, пры якіх гонар застаецца чыстая і невінаватая.

І гэтую ж тэму зноў раскрывае М. Ю. Лермантаў ў рамане " Герой нашага часу" , Дзе галоўны герой Пячорын амаральны чалавек, які не мае ніякіх прынцыпаў. Пераканацца ў гэтым мы можам ужо ў першай сітуацыі, дзе малады чалавек сустракаецца з вельмі прыгожай, добрай дзяўчынай Белай. Па заканчэнні часу, яна ўсім сэрцам пакахала Пячорын, але той, падманваючы, гуляючы, карыстаўся яе пачуццямі да таго часу, пакуль яна яму не надакучыла. Хіба такія паводзіны ўласціва маральнаму чалавеку? Бывае, што зрабіўшы памылку, чалавек ўсведамляе яе і спрабуе выправіць, але ў выпадку Пячорын гэтага не адбываецца. Ён працягвае карыстацца людзьмі, задумваючыся толькі пра сябе і сваіх патрэбах, але ніяк пра іх пачуццях, болю і перажываннях. І менавіта Пячорын з'яўляецца маляўнічым прыкладам амаральнага паводзінаў чалавека без усялякіх каштоўнасцяў.

Такім чынам, амаральная асоба ніколі не выпрабуе сапраўднага кахання, шчасця і, да большага жаль такі чалавек не зможа абараніць свой гонар, а па сутнасці яе то як раз у яго няма. І з выказваннем Бялінскага "Без глыбокага маральнага пачуцця чалавек не можа мець ні любові ні гонару" я абсалютна згодная.


мтоговое складанне па тэме гонар і ганьба

Прыклад сачыненні на тэму: "Як вы разумееце словы« гонар »і« ганьба »?

Гонар і ганьба ... Напэўна, многія задумваліся над тым, што азначаюць гэтыя словы. Гонар - гэта пачуццё ўласнай годнасці, маральныя прынцыпы, якія чалавек гатовы адстойваць у любой сітуацыі, нават коштам уласнага жыцця. У аснове ганьба - баязлівасць, слабасць характару, якія не дазваляюць змагацца за ідэалы, якія прымушаюць здзяйсняць гнюсныя ўчынкі. Абодва гэтыя паняцці раскрываюцца, як правіла, у сітуацыі маральнага выбару.

Многія пісьменнікі звярталіся да тэмы гонару і ганьба. Так, у аповесці В.Быкава "Сотнікаў" гаворыцца пра двух партызанаў, якія трапілі ў палон. Адзін з іх, Сотнікаў, мужна вытрымлівае катаванні, але нічога не распавядае ворагам. Ведаючы, што раніцой яго заб'юць, ён рыхтуецца з годнасцю сустрэць смерць. Пісьменнік акцэнтуе нашу ўвагу на разважаннях героя: «Сотнікаў проста і лёгка, як штосьці элементарнае і зусім лагічнае ў яго становішчы, прыняў апошняе цяпер рашэнне: узяць усё на сябе. Заўтра ён скажа следчаму, што хадзіў у разведку, меў заданне, у перастрэлцы раніў паліцая, што ён - камандзір Чырвонай Арміі і ненавідзіць фашызм, хай расстраляюць яго. Астатнія тут ні пры чым ». Паказальна, што перад смерцю партызан думае не пра сябе, а пра выратаванне іншых. І хоць яго спроба не прывяла да поспеху, ён выканаў свой абавязак да канца. Герой мужна сустракае смерць, ні на хвіліну да яго не прыходзіць думка прасіць ворага аб літасці, стаць здраднікам. Аўтар хоча данесці да нас думку, што гонар і годнасць вышэй за страху смерці.

Зусім па-іншаму паводзіць сябе таварыш Сотнікава, Рыбак. Страх смерці узяў верх над усімі яго пачуццямі. Седзячы ў склепе, ён толькі і думае, што пра выратаванне свайго жыцця. Калі паліцаі прапанавалі яму стаць адным з іх, ён не абразіўся, не абурыўся, насупраць, ён «адчуваў востра і радасна - будзе жыць! З'явілася магчымасць жыць - гэта галоўнае. Усё астатняе - потым ». Вядома, ён не хоча станавіцца здраднікам: «Ён зусім не збіраўся выдаваць ім партызанскіх сакрэтаў, ні тым больш паступаць у паліцыю, хоць і разумеў, што ўхіліцца ад яе, відаць, будзе не проста". Ён спадзяецца, што «вывернет і тады ўжо напэўна разлічыцца з гэтымі вылюдкамі ...». Унутраны голас падказвае Рыбаку, што ён уступіў на шлях ганьба. І тады Рыбак спрабуе знайсці кампраміс з сумленнем: «Ён ішоў на гэтую гульню, каб выйграць сабе жыццё - хіба гэтага недастаткова для самой, хай нават адчайнай, гульні? А там яно будзе відаць, толькі б не забілі, ня замучылі на допытах. Толькі б вырвацца з гэтай клеткі, і нічога дрэннага ён сабе не дазволіць. Хіба ён вораг сваім? »Апынуўшыся перад выбарам, ён не гатовы ахвяраваць жыццём дзеля гонару.

Пісьменнік паказвае чарговых этапах маральнага падзення Рыбака. Вось ён згаджаецца перайсці на бок ворага і пры гэтым працягвае пераконваць сябе, што «вялікай віны за ім няма». На яго думку, «ён меў больш магчымасцяў і схітраваў, каб выжыць. Але ён не здраднік. Ва ўсякім выпадку, станавіцца нямецкім паслугачом не збіраўся. Ён усё чакаў, каб Выбраўшы зручны момант - можа, цяпер, а можа, крыху пазней, і толькі яны яго ўбачаць. »

І вось Рыбак прымае ўдзел у пакарання Сотнікава. Быкаў падкрэслівае, што нават гэтага страшнага ўчынку Рыбак спрабуе знайсці апраўданне: «А пры чым тут ён? Хіба гэта ён? Ён толькі выдзер гэты абрубак. І тое на загад паліцыі ». І толькі ідучы ў страі паліцаяў, Рыбак нарэшце разумее: «З гэтага строю дарогі да ўцёкаў няма». В.Быкаў падкрэслівае, што шлях ганьба, які абраў Рыбак, - гэта шлях у нікуды.

Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што мы, апынуўшыся перад няпростым выбарам, не будзем забываць пра вышэйшыя каштоўнасцях: гонару, абавязку, мужнасці.

Прыклад сачыненні на тэму: "У якіх сітуацыях раскрываюцца паняцці гонару і ганьба?"

У якіх сітуацыях раскрываюцца паняцці гонару і ганьба? Разважаючы над гэтым пытаннем, нельга не прыйсці не прыйсці да высновы: абодва гэтыя паняцці раскрываюцца, як правіла, у сітуацыі маральнага выбару.

Так, у ваенны час салдат можа апынуцца перад тварам смерці. Ён можа прыняць смерць з годнасцю, захаваўшы вернасць абавязку і не заплямілі воінскай гонару. У той жа час ён можа паспрабаваць выратаваць сваё жыццё, ступіўшы на шлях здрады.

Звернемся да аповесці В.Быкава "Сотнікаў". Мы бачым двух партызан, захопленых паліцаямі. Адзін з іх, Сотнікаў, паводзіць сябе мужна, вытрымлівае жорсткія катаванні, але нічога не распавядае ворагу. Ён захоўвае пачуццё ўласнай годнасці і перад пакараннем смерцю, прымае смерць з гонарам. Яго таварыш, Рыбак, у што б там ні стала спрабуе выратавацца. Ён пагардзіў гонар і абавязак абаронцы Айчыны і перайшоў на бок ворага, стаў паліцаем і нават удзельнічаў у пакарання Сотнікава, уласнаручна выбіўшы ў таго з-пад ног падстаўку. Мы бачым, што менавіта перад абліччам смяротнай небяспекі выяўляюцца сапраўдныя якасці людзей. Гонар тут - гэта вернасць абавязку, а ганьба - сінонім баязлівасці і здрады.

Паняцці гонару і ганьба раскрываюцца не толькі падчас вайны. Неабходнасць прайсці выпрабаванне на маральную трываласць можа паўстаць перад кожным, нават дзіцем. Захаваць гонар - значыць паспрабаваць абараніць сваю годнасць і гонар, спазнаць ганьба - значыць цярпець прыніжэньне і здзекі, баючыся даць адпор.

Пра гэта апавядае В.Аксёнов у апавяданні «Сняданкі сорак трэцяга года». Апавядальнік рэгулярна станавіўся ахвярай больш моцных аднакласнікаў, рэгулярна адбіраюць у яго не толькі сняданкі, але і любыя іншыя рэчы, якія спадабаліся ім: «Ён адабраў у мяне яе. Ён усё адбіраў - усё, што ўяўляла для Яго цікавасць. І не толькі ў мяне, але і ва ўсяго класа ». Герою не проста было шкада страчанага, нясцерпным было пастаяннае прыніжэньне, ўсведамленне ўласнай слабасці. Ён рашыўся пастаяць за сябе, аказаць супраціў. І хоць фізічна ён не мог адолець трох вялікаўзроставых хуліганаў, але маральная перамога была на яго баку. Спроба адстаяць не толькі свой сняданак, але і свой гонар, пераадолець свой страх стала важнай вяхой у яго сталенне, станаўленні асобы. Пісьменнік падводзіць нас да высновы: трэба ўмець адстойваць свой гонар.

Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што мы ў любой сітуацыі будзем памятаць пра гонар і годнасць, здолеем пераадолець душэўную слабасць, не дазволім сабе маральна пашчу.

Прыклад сачыненні на тэму: "Што значыць ісці дарогай гонару?"

Што значыць ісці дарогай гонару? Звернемся да тлумачальнага слоўніка: «Гонар - годныя павагі і гонару маральныя якасці чалавека». Ісці дарогай гонару значыць адстойваць свае маральныя прынцыпы, нягледзячы ні на што. Верны шлях можа быць спалучаны з рызыкай страты чагосьці важнага: працы, здароўя, самога жыцця. Вынікаючы шляхам гонару, мы павінны пераадолець страх перад іншымі людзьмі і няпростымі абставінамі, часам многім ахвяраваць дзеля таго, каб адстаяць свой гонар.

Звернемся да аповесці М.А. Шолахава «Лёс чалавека». Галоўны герой, Андрэй Сакалоў, трапіў у палон. За неасцярожна сказаныя словы яго збіраліся расстраляць. Ён мог бы маліць аб літасці, прыніжацца перад ворагамі. Магчыма, слабы духам чалавек так бы і зрабіў. Але герой гатовы адстойваць гонар салдата перад тварам смерці. На прапанову каменданта Мюлера выпіць за перамогу нямецкае зброі ён адказвае адмовай і згаджаецца выпіць толькі за ўласную пагібель як збавенне ад пакут. Сакалоў паводзіць сябе ўпэўнена і спакойна, адмаўляецца ад закускі, нягледзячы на ​​тое, што ён быў галодны. Ён так тлумачыць свае паводзіны: «Захацелася мне ім, праклятым, паказаць, што хоць я і з голаду пропадаю, але душыцца іхняй падачкай не збіраюся, што ў мяне ёсць сваё, рускае годнасць і гонар і што ў скаціну яны мяне не ператварылі, як ні імкнуліся ». Ўчынак Сакалова выклікаў павагу да яго нават у ворага. Нямецкі камендант прызнаў маральную перамогу савецкага салдата і захаваў яму жыццё. Аўтар хоча данесці да чытача думку, што нават перад тварам смерці трэба захоўваць гонар і годнасць.

Ісці шляхам гонару павінен не толькі салдат падчас вайны. Кожны з нас павінен быць гатовы адстойваць сваю годнасць у няпростых сітуацыях. Амаль у кожным класе знойдзецца свой тыран - вучань, які трымае ў страху ўсіх астатніх. Фізічна моцны і жорсткі, ён знаходзіць задавальненне ў здзекі над слабымі. Што рабіць таму, хто пастаянна сутыкаецца са знявагай? Трываць ганьба або ўстаць на абарону ўласнай годнасці? Адказ на гэтыя пытанні дае А.Лиханов ў аповесці «Чыстыя каменьчыкі». Пісьменнік распавядае пра Михаське, вучне пачатковай школы. Ён не раз станавіўся ахвярай Савватея i яго сяброў. Хуліган кожную раніцу дзяжурыў ля пачатковай школы і абіраў рабят, адымаючы ўсё, што яму спадабаецца. Больш за тое, ён не прапускаў выпадку зняважыць сваю ахвяру: «Часам ён выхопліваў з сумкі замест булачкі падручнік ці сшытак і кідаў яе ў гурбу або забіраў сабе, каб, адышоўшы потым на некалькі крокаў, кінуць пад ногі і выцерці пра іх валёнкі». Савацій адмыслова «дзяжурыў менавіта ў гэтай школы, таму што ў пачатковай вучацца да чацвёртага класа і хлопцы ўсе маленькія». Михаська не раз адчуў на сабе, што значыць прыніжэньне: аднойчы Савацій адабраў у яго альбом з маркамі, які належаў бацьку Михаськи і таму быў яму асабліва дарог, у іншы раз хуліган падпаліў яго новую куртку. Верны свайму прынцыпу зневажаць ахвяру, Савацій правёў па яго твары «бруднай, потнай лапай». Аўтар паказвае, што Михаська не стрываў здзекі і наважыўся даць адпор моцнаму і бязлітаснаму суперніку, перад якім трапятала ўся школа, нават дарослыя. Герой схапіў камень і быў гатовы ўдарыць Савацій, але нечакана той адступіў. Адступіў, таму што адчуў ўнутраную сілу Михаськи, яго гатоўнасць да канца адстойваць сваю чалавечую годнасць. Пісьменнік акцэнтуе нашу ўвагу на тым, што менавіта рашучасць абараняць свой гонар дапамагла Михаське атрымаць маральную перамогу.

Ісці дарогай гонару значыць ўставаць на абарону іншых. Так, Пётр Грынёў ў рамане А.С.Пушкіна "Капітанская дачка» біўся на двубоі са Швабриным, адстойваючы гонар Машы Міронавай. Швабрин, быўшы адкінуты, у размове з Грынёва дазволіў сабе абразіць дзяўчыну гнюснымі намёкамі. Грынёў не мог стрываць гэтага. Як прыстойны чалавек, ён выйшаў на паядынак і гатовы быў памерці, але абараніць гонар дзяўчыны.

Падводзячы вынікі сказанага, хочацца выказаць надзею на тое, што кожнаму чалавеку хопіць мужнасці абраць шлях гонару.

Прыклад сачыненні на тэму: "Гонар даражэй жыцця"

У жыцці нярэдка ўзнікаюць сітуацыі, калі мы апыняемся перад выбарам: паступіць у адпаведнасці з маральнымі правіламі або заключыць здзелку з сумленнем, паступіцца маральнымі прынцыпамі. Здавалася б, кожны павінен быў бы выбраць правільны шлях, шлях гонару. Але гэта часта не так проста. Асабліва, калі кошт правільнага рашэння - жыццё. Ці гатовыя мы ісці на смерць у імя гонару і абавязку?

Звернемся да рамана А.С.Пушкіна «Капітанская дачка». Аўтар распавядае пра захоп Белогорск крэпасці Пугачова. Афіцэры павінны былі альбо прысягнуць на вернасць Пугачову, прызнаўшы яго гасударам, альбо скончыць жыццё на шыбеніцы. Аўтар паказвае, які выбар зрабілі яго героі: Пётр Грынёў гэтак жа, як камендант крэпасці і Іван Ігнатавіч, праявіў адвагу, гатовы быў памерці, але не зганьбіць гонар мундзіра. Ён знайшоў у сабе мужнасць у твар сказаць Пугачову, што не можа прызнаць яго гасударам, адмовіўся змяніць вайсковай прысягі: «Не, - адказаў я з цвёрдасць. - Я прыродны дваранін; я прысягаў гаспадарыні імператрыцы: табе служыць не магу ». З усёй шчырасцю Грынёў сказаў Пугачову, што, магчыма, стане змагацца супраць яго, выконваючы свой афіцэрскі абавязак: «Сам ведаеш, не мая воля: загадаюць ісці супраць цябе - пайду, рабіць няма чаго. Ты цяпер сам начальнік; сам патрабуеш падпарадкавання ад сваіх. На што гэта будзе падобна, калі я ад службы адмоўлюся, калі служба мая спатрэбіцца? »Герой разумее, што яго сумленнасць можа каштаваць яму жыцця, але пачуццё доўга і гонару пераважае ў ім над страхам. Шчырасць і мужнасць героя настолькі ўразілі Пугачова, што той захаваў Грынёва жыццё і адпусціў яго.

Часам чалавек гатовы абараняць, не шкадуючы нават уласнага жыцця, не толькі свой гонар, але і гонар блізкіх людзей, сям'і. Нельга пакорліва зносіць абразу, нават калі яно нанесена чалавекам, больш высока стаяць на сацыяльнай лесвіцы. Годнасць і гонар вышэй за ўсё.

Пра гэта распавядае М.Ю. Лермантаў у «Песні пра цара Івана Васільевіча, маладога апрычніка і заліхвацкай купца Калашнікава». Апрычніку цара Івана Грознага спадабалася Алёна Дзмітрыеўна, жонка купца Калашнікава. Ведаючы, што яна замужняя жанчына, Кирибеевич ўсё роўна дазволіў сабе дамагацца яе кахання. Абражаная жанчына просіць мужа аб заступніцтве: «Ты не дай мяне, сваю верную жонку, // Пахібным охульникам ў паганьбеньне!» Аўтар падкрэслівае, што купец ні секунды не сумняваецца ў тым, якое рашэнне яму прыняць. Вядома, ён разумее, чым пагражае яму проціборства з царскім улюбёнцам, але сумленнае імя сям'і даражэй нават самога жыцця: А такой крыўды ня стрываць душы

Ды не вынесці сэрцу Маладзецкая.

Ужо як заўтра будзе кулачны бой

На Масква-рацэ пры самым цары,

І я выйду тады на апрычніка,

Буду да смерці біцца, да апошніх сіл ...

І сапраўды, Калашнікаў выходзіць змагацца супраць Кирибеевича. Для яго гэта бой не дзеля пацехі, гэта бой за гонар і годнасць, бітва не на жыццё, а на смерць:

Ня жарт жартаваць, ня людзей смяшыць

Да цябе я выйшаў, паганскай сын, -

Выйшаў я на страшны бой, на апошні бой!

Ён ведае, што праўда на яго баку, і гатовы памерці за яе:

Пастаю за праўду да апошняга!

Лермантаў паказвае, што купец атрымаў перамогу над Кирибеевичем, крывёю змыўшы нанесенае абразу. Аднак лёс рыхтуе яму новае выпрабаванне: Іван Грозны загадвае пакараць смерцю Калашнікава за забойства ўлюбёнца. Купец мог бы апраўдацца, распавесці цару, з якой прычыны забіў апрычніка, але не стаў рабіць гэтага. Бо гэта значыла б прынародна зганьбіць сумленнае імя сваёй жонкі. Ён гатовы ісці на плаху, адстойваючы гонар сям'і, прыняць смерць з годнасцю. Пісьменнік хоча данесці да нас думка, што няма нічога важней для чалавека, чым яго годнасць, і трэба абараняць яго, нягледзячы ні на што.

Падводзячы вынікі сказанага, можна зрабіць выснову: гонар вышэй за ўсё, нават самога жыцця.

Прыклад сачыненні на тэму: "Пазбаўляць гонару іншага - значыць пазбаўляцца сваёй"

Што такое ганьба? З аднаго боку, гэта адсутнасць годнасці, слабасць характару, баязлівасць, няздольнасць пераадолець страх перад абставінамі або людзьмі. З іншага боку, ганьба наклікае на сябе і вонкава ўяўны моцным чалавек, калі ён дазваляе сабе ганьбіць іншых, а то і проста здзекавацца над больш слабымі, зневажаць безабаронных.

Так, у рамане А.С.Пушкіна "Капітанская дачка» Швабрин, атрымаўшы адмову ад Машы Міронавай, у адплату паклёпнічае на яе, дазваляе сабе абразлівыя намёкі ў яе адрас. Так, у размове з Пятром Грынёва ён сцвярджае, што дамагацца размяшчэння Машы трэба не віршы, намякае на яе даступнасць: «... калі хочаш, каб Маша Міронава хадзіла да цябе ў змярканне, то замест далікатных вершыкаў падары ёй пару завушніц. Кроў мая закіпела.

- А чаму ты пра ёй такога меркавання? - спытаў я, з цяжкасцю утрымліваючы сваё абурэньне.

- А таму, - адказаў ён з пякельнай усмешкай, - што ведаю па вопыту яе нораў і звычай ».

Швабрин, не задумваючыся, гатовы запляміць гонар дзяўчыны толькі таму, што яна не адказала яму ўзаемнасцю. Пісьменнік падводзіць нас да думкі, што чалавек, які паступае подла, не можа ганарыцца незаплямленай гонарам.

Іншым прыкладам можа служыць аповесць А.Лиханова «Чыстыя каменьчыкі». Персанаж па мянушцы Савацій трымае ў страху ўсю школу. Яму дастаўляе задавальненне зневажаць тых, хто слабейшы. Хуліган рэгулярна абірае вучняў, здзекуецца з іх: «Часам ён выхопліваў з сумкі замест булачкі падручнік ці сшытак і кідаў яе ў гурбу або забіраў сабе, каб, адышоўшы потым на некалькі крокаў, кінуць пад ногі і выцерці пра іх валёнкі». Каханым яго прыёмам было правесці па твары ахвяры «бруднай, потнай лапай». Нават сваіх «шасцёрак» ён увесь час прыніжае: «Савацій зло паглядзеў на хлопца, узяў яго за нос і моцна тузануў ўніз», ён "стаяў побач з Сашкой, абапершыся аб яго галаву». Замахваючыся на гонар і годнасць іншых людзей, ён сам становіцца ўвасабленнем ганьба.

Падводзячы вынікі сказанага, можна зрабіць выснову: чалавек, хто паніжае вартасць або ганьбуе добрае імя іншых людзей, сам сябе пазбаўляе гонару, выракае на пагарду з боку навакольных.

Яшчэ матэрыял па тэме:

Навіны выніковага сачыненні

All right reserved. Выкарыстанне матэрыялаў сайта дазволена пры ўмове захавання актыўнай зваротнай спасылкі.


Выніковае складанне - Гонар і ганьба

У аснове напрамкі ляжаць палярныя паняцці, звязаныя з выбарам чалавека: быць верным голасу сумлення, прытрымлівацца маральным прынцыпам або ісці шляхам здрады, хлусні і крывадушнасці. Многія пісьменнікі засяроджвалі ўвагу на малюнку розных праяў чалавека: ад вернасці маральным правілах да розных формаў кампрамісу з сумленнем, аж да глыбокага маральнага падзення асобы.

Прыклады напісання твораў па літаратуры па кірунку "Гонар і ганьба". Некаторыя сачыненні школьныя, і выкарыстоўваць як гатовыя ўзоры на выніковым складанні не рэкамендуецца. Дадзеныя працы можна ўжываць для падрыхтоўкі да выніковага складання. Яны прызначаныя для таго, каб сфармаваць уяўленне вучняў аб поўным або частковым раскрыцці тэмы выніковага сачынення. Рэкамендуем выкарыстоўваць іх як дадатковы крыніца ідэй пры фарміраванні уласнага ўяўлення раскрыцця тэмы.

  • Гонар ёсць краевугольны камень чалавечай мудрасці.

  • Гонар - гэта жаданне набыць пашану; выконваць свой гонар - гэта значыць не здзяйсняць нічога такога, што было б няварта ушанаванняў.

  • Хто не гатовы памерці дзеля ўласнага гонару, той знойдзе ганьба.

  • Гонар нельга адняць, яе можна страціць.

  • Гонар - гэта знешняя сумленне, а сумленне - гэта ўнутраная гонар.

    Сачыненне на тэму «Гонар і ганьба»

    Гонар, годнасць, свядомасць сваёй асобы, сіла духу і волі - вось асноўныя паказчыкі сапраўды ўстойлівага і моцнага, валявога чалавека. Ён упэўнены ў сабе, мае ўласнае меркаванне і не баіцца яго выказаць, нават калі яно не супадае з меркаваннем большасці. Яго цяжка, а то і немагчыма зламаць, падпарадкаваць, зрабіць рабом. Такі чалавек непаражальны, гэта асоба. Яго можна забіць, пазбавіць жыцця, аднак пазбавіць гонару немагчыма. Гонар у дадзеным выпадку аказваецца мацней смерці.

    Звернемся да аповяду Міхаіла Шолахава «Лёс чалавека». У ім паказаная гісторыя простага рускага салдата, нават імя яго распаўсюджана - Андрэй Сакалоў. Гэтым аўтар дае зразумець, што герой аповяду - самы звычайны чалавек, якому выпала няшчасце жыць падчас Вялікай Айчыннай вайны. Гісторыя Андрэя Сакалова тыповая, але колькі ж пазбаўленняў і выпрабаванняў яму давялося перажыць! Аднак ён з гонарам і стойкасцю перанёс усе нягоды, не страціўшы мужнасць і годнасць. Аўтар падкрэслівае, што Андрэй Сакалоў - самы звычайны рускі чалавек, менавіта гэтым паказваючы, што гонар і годнасць - неад'емныя рысы рускага характару. Успомнім паводзіны Андрэя ў нямецкім палоне. Калі немцы, жадаючы пацешыцца, прымусілі змучанага і галоднага палоннага выпіць цэлую шклянку шнапса, Андрэй зрабіў гэта. На прапанову закусіць ён мужна адказаў, што рускія пасля першай ня закусваюць ніколі. Тады немцы налілі яму другую шклянку, і, выпіўшы яго, ён гэтак жа адказаў, нягледзячы на ​​мучивший голад. І пасля трэцяга шклянкі Андрэй адмовіўся ад закускі. І тады нямецкі камендант з павагай сказаў яму: «Ты сапраўдны рускі салдат. Ты адважны салдат! Я паважаю годных супернікаў ». З гэтымі словамі немец даў Андрэю хлеба і сала. І гэтыя пачастункі той падзяліў пароўну са сваімі таварышамі. Вось прыклад, які дэманструе мужнасць і гонар, якія нават перад тварам смерці рускі чалавек не страціў.

    Успомнім аповесць Васіля Быкава «Жураўліны крык». Самы малады баец у батальёне - Васіль Глечык - застаўся адзіным выжылым супраць цэлага атрада немцаў. Аднак ворагі не ведалі гэтага і рыхтаваліся нанесці ўдар, збіраючы лепшыя сілы. Глечык разумеў, што смерць непазбежная, аднак ён ні на секунду не дапусціў думкі пра ўцёкі, дэзерцірстве або здачы ў палон. Гонар рускага салдата, рускага чалавека - вось, што нельга забіць. Ён да апошняга ўздыху гатовы быў бараніцца, нягледзячы на ​​смагу жыць, бо яму было ўсяго 19 гадоў. Раптам ён пачуў крык журавоў, паглядзеў у неба, бязмежнае, бязмежнае, пранізліва жывое, і праводзіў тужлівым позіркам гэтых свабодных, шчаслівых птушак. Ён адчайна хацеў жыць. Хай нават у такім пекле, якім была вайна, але жыць! І раптам ён пачуў жаласнае курлыканне, зноў зірнуў уверх і ўбачыў параненага жураўліка, які намагаўся дагнаць сваю зграю, але не мог. Ён быў асуджаны. Злосць авалодала героем, невымоўнае жаданне жыцця. Але ён сціснуў у руцэ адзіную сваю гранату і падрыхтаваўся да сваёй апошняй бітве.

    Прыведзеныя аргументы красамоўна пацвярджаюць пастулат, заяўлены ў нашай тэме - нават перад тварам немінучай смерці ў рускага чалавека немагчыма адабраць гонар і годнасць.

    «Гонар і ганьба» твор

    У паняццях гонару і годнасці выяўляецца духоўная сувязь чалавека з грамадствам. «Гонар - жыцьцё маё, - пісаў Шэкспір, - яны зрасліся ў адно, і гонар згубіць - для мяне роўна страце жыцця».

    Ўласная пазіцыя: Што на сённяшні дзень азначае паняцце «гонар»? Кожны гэта паняцце будзе трактаваць па-свойму. Для адных - гэта сукупнасць вышэйшых маральных прынцыпаў, павага, пашана, прызнанне іншых перамог. Для іншых - гэта «зямля, скаціна, авечкі, хлеб, камерцыя, барыш - гэтая жыцьцё!" Для мяне гонар і годнасць не пусты гук. Яшчэ рана казаць, што я жыву па гонару. Але спадзяюся што гэтыя паняцці будуць заўсёды служыць жыццёвым арыенцірам для мяне.

    У наш час здаецца ўжо, што паняцці "гонар і годнасці" састарэлі, страціўшы свае першапачатковыя, праўдзівыя значэння. А бо раней, у часы доблесных рыцараў і прыўкрасных дам, аддавалі перавагу расстацца з жыццём, чым страціць гонар. А сваю годнасць, годнасць сваіх блізкіх і проста дарагіх сэрцу людзей прынята было абараняць на паядынках. Успомнім хоць бы, як абараняючы гонар сваёй сям'і, загінуў на дуэлі А.С. Пушкін. "Мне трэба, каб маё імя і гонар былі недатыкальныя ва ўсіх кутках Расеі", - казаў ён. Любімыя героі рускай літаратуры былі людзьмі гонару. Успомнім, якое настаўленне атрымлівае ад бацькі герой аповесці "Капітанская дачка": "Беражы гонар ззамаладу". Бацька не хацеў, каб яго сын стаў свецкім гулякам і таму адправіў яго служыць у далёкі гарнізон. Сустрэча з людзьмі, адданымі абавязку, Радзіме, любові, для якіх гонар мундзіра была вышэй за ўсё, адыграла ў жыцці Гринёва вырашальную станоўчую ролю. Ён з гонарам прайшоў усе выпрабаванні, якія выпалі на яго долю, і ні разу не выпусціў годнасці, не саступіў сваім сумленнем, хаця магчымасцяў было звышдастаткова, у яго душы свет.

    «Гонар паходзіць на каштоўны камень: найменшае плямка пазбаўляе яе бляску і адымае ў яе ўсю яе цану", - неяк сказаў Бошен Эдмон П'ер. Так, гэта сапраўды так і ёсць. І кожнаму рана ці позна давядзецца вырашаць, як жыць - па гонару або без яе.

    Усяго: 302 словы

    Сачыненне на тэму "Што такое гонар?» (Па Д. Гранін)

    У сваім артыкуле Д. Гранін кажа пра існаванне ў сучасным свеце некалькіх пунктаў гледжання аб тым, што такое гонар, і састарэлае гэта паняцце ці не. Але, нягледзячы на ​​гэта, аўтар лічыць, што пачуццё гонару састарэць не можа, так як даецца чалавеку з нараджэння.

    У пацверджанне сваёй пазіцыі Гранін прыводзіць выпадак, звязаны з Максімам Горкім. Калі царскі ўрад анулявала абранне пісьменніка ў ганаровыя акадэмікі, Чэхаў і Караленка адмовіліся ад званняў акадэмікаў. Такім учынкам літаратары выказалі непрыманне рашэння ўрада. Чэхаў абараняў гонар Горкага, у гэты момант ён не думаў пра сябе. Менавіта званне «чалавека з вялікай літары» дазволіла пісьменніку абараніць добрае імя таварыша.

    Па-мойму, з меркаваннем аўтара нельга не пагадзіцца. Бо не могуць знікнуць людзі, якія пойдуць на адчайныя ўчынкі дзеля захавання гонару блізкіх.

    А значыць, і ня састарэе паняцце гонару. Мы можам абараняць нашу гонар і, вядома, любімых і родных.

    Так А.С. Пушкін ішоў на двубой з Дантесом, каб абараніць гонар жонкі Наталлі.

    У творы Купрына «Паядынак» галоўны герой так жа, як і Пушкін, абараняе гонар каханай у двубоі з яе мужам. Гэтага героя чакала смерць, але яна не мае сэнсу.

    Я лічу, тэма дадзенай артыкул вельмі актуальная, так як у сучасным свеце шматлікія людзі страцілі грань паміж гонарам і ганьбаю.

    Але, пакуль жывы чалавек, жывая і гонар.

    Складанне "Тэма гонару і ганьба ў творчасці Пушкіна»

    Прачытаўшы аповесць А.С. Пушкіна «Капітанская дачка», разумееш, што адной з тэм гэтага твора з'яўляецца тэма гонару і ганьба. У аповесці супрацьпастаўленыя два героя: Грынёў і Швабрин - і іх ўяўленні аб гонару. У гэтых герояў маладыя, абодва яны дваране. ТАК і трапляюць у гэты глухмень (Белогорск крэпасць) не па ўласнай волі. Грынёў - па патрабаванні бацькі, які вырашыў, што яго сыну неабходна "пацягнуць лямку, ды панюхаць пораху ...» А Швабрин трапіў у Белогорск крэпасць, магчыма, з-за гучнай гісторыі, звязанай з дуэллю. Мы ведаем, што для двараніна дуэль - гэта спосаб адстаяць гонар. І Швабрин, у пачатку аповесці, здаецца, чалавекам гонару. Хоць з пункту гледжання простага чалавека, Васілісы Ягораўны, дуэль - гэта «смертазабойства». Такая адзнака дазваляе чытачу, які сімпатызуе гэтай гераіні, ўсумніцца ў высакароднасці Швабрина.

    Судзіць пра чалавека можна па ім учынкам у цяжкую хвіліну. Для герояў выпрабаваннямі стаў захоп Белогорск крэпасці Пугачовым. Швабрин ратуе сваё жыццё. Мы бачым яго «падстрыжанай ў гурток, у казацкім каптане, сярод мяцежнікаў». А ў час пакарання ён нешта шэпча Пугачову на вуха. Грынёў ж гатовы падзяліць лёс капітана Міронава. Ён адмаўляецца цалаваць руку самазванцу, таму што гатовы «аддаць перавагу лютую кару такому знявазе ...».

    Па-рознаму яны ставяцца і да Машы. Грынёў захапляецца, паважае Машу, нават піша вершы ў яе гонар. Швабрин, наадварот, змешвае імя любімай дзяўчыны з брудам, кажучы «калі хочаш, каб Маша Міронава хадзіла да цябе ў змярканне, то замест далікатных вершыкаў падары ёй пару завушніц». Швабрин паклёпнічае не толькі на гэтую дзяўчыну, але і на яе родных. Напрыклад, калі кажа «быццам бы Іван Игнатьич быў у недазваляльнай сувязі з Васіліса Ягораўна ..» Становіцца зразумелым, што Швабрин, на самай справе не любіць Машу. Калі Грынёў прымчаўся вызваліць Марью Іванаўну, ён убачыў яе «бледную, худую, з растрапанымі валасамі, у сялянскай сукенцы» Від дзяўчыны красамоўна кажа пра тое, што ёй давялося перажыць па віне Швабрина, які мучыў яе, трымаў у зняволенні і ўвесь час пагражаў выдаць яе мяцежнікам.

    Калі параўнаць галоўных герояў, безумоўна большая павага выкліча Грынёў, таму што нягледзячы на ​​маладосць ён здолеў паводзіць сябе годна, застаўся верны сабе, ня зганьбіў сумленнае імя бацькі, абараніў каханую.

    Напэўна, усё гэта і дазваляе назваць яго чалавекам гонару. Пачуццё ўласнай годнасці дапамагае нашаму герою на судзе ў канцы аповесці спакойна глядзець у вочы Швабрину, які, страціўшы ўсё, працягвае мітусіцца, спрабуе ўзьвесьці паклёп на свайго ворага. Даўно, яшчэ ў крэпасці, ён пераступіў межы, вызначаныя гонарам, напісаў ліст - данос, бацьку Грынёва, спрабуючы разбурыць толькі якая зарадзілася любоў. Паступіўшы ганебна адзін раз, ён не можа спыніцца, становіцца здраднікам. І таму Пушкін мае рацыю, кажучы «беражы гонар ззамаладу» і робячы іх эпіграфам да ўсяго творы.

    Такія паняцці, як «гонар» і «сумленне» как-то разгубілі сваю актуальнасць у сучасным свеце абыякавасці і цынічнага стаўлення да жыцця.

    Калі раней было сорамна славіцца бессаромным чалавекам, то сёння да такога «камплімент» ставяцца лёгка і, нават, з бравадай. Пакуты сумлення - сёння гэта нешта з вобласці меладрам і ўспрымаецца, як кіношны сюжэт, гэта значыць гледачы абураюцца, а ў канцы фільма ідуць і, напрыклад, крадуць яблыкі ў чужым садзе.

    У наш час стала сорамна праяўляць міласэрнасць, спачуванне, спагаду. Цяпер «прыкольна", пад якія ўхваляюць цюгаканнем натоўпу, ударыць слабога, штурхнуць сабаку, абразіць пажылога чалавека, нахаміла мінаку і гэтак далей. Любая гадасць, створаная адным падонкам, успрымаецца ледзь не подзвігам неакрэплых розумамі падлеткаў.

    Мы перасталі адчуваць, адгарадзіўшыся ад рэалій жыцця уласным абыякавасцю. Робім выгляд, што не бачым і не чуем. Сёння праходзім міма хулігана, глынаем абразы, а заўтра самі непрыкметна ператвараемся ў несумленных і несумленных людзей.

    Давайце ўспомнім мінулыя стагоддзі. Двубоі на шпагах і пісталетах за абразу добрага іміджу. Сумленне і абавязак, якія кіравалі намерамі абаронцаў Айчыны. Масавы гераізм народа ў Вялікай Айчыннай Вайне за патаптаньне ворагам гонару любімай Радзімы. Ніхто не перакладаў непасільную ношу адказнасці і абавязку на плечы іншага, каб было камфортней самому.

    Гонар і сумленне - гэта найважнейшыя і найкаштоўнейшыя якасці чалавечай душы.

    Чалавек ганебны можа прайсці па жыцці, не выпрабоўваючы пакуты сумлення за свае дзеі. Вакол заўсёды будуць мітусіцца падхалімаў і крывадушнікі, выносныя яго ўяўныя заслугі. Але ніхто з іх не працягне яму руку дапамогі ў цяжкую хвіліну.

    Чалавек несумленны для дасягнення мэтаў не пашкадуе нікога на сваім амбіцыйным шляху. Ні адданая дружба, ні любоў да Радзімы, ні спачуванне, ні міласэрнасць, ні чалавечая дабрыня ня ўласцівыя такому чалавеку.

    Кожнаму з нас хочацца паважлівага стаўлення і ўвагі з боку навакольных. Але толькі тады, калі мы самі станем талерантнасці, стрыманей, памяркоўней і дабрэй, мы будзем мець маральнае права на адказнае праява пералічаных якасцяў.

    Калі сёння ты здрадзіў аднаго, змяніў любімаму чалавеку, «подсидел» калегі, абразіў падначаленага або падмануў чыё-то давер, то не здзіўляйся, калі заўтра тое ж самае адбудзецца з табой. Апынуўшыся кінутым і нікому не патрэбным, у цябе будзе выдатны шанец перагледзець сваё стаўленне да жыцця, да людзей, да сваіх учынкаў.

    Здзелка з сумленнем, якая затуляе да пэўнага моманту цёмныя справункі, у далейшым можа скончыцца вельмі жаласна. Заўсёды знойдзецца хтосьці больш хітры, нахабны, ганебны і несумленны, які пад маскай ілжывай ліслівасці сапхне цябе ў бездань краху, каб заняць тое месца, якое ты так жа адабраў у іншага.

    Сумленны чалавек заўсёды адчувае сябе свабодным і упэўненым у сабе. Жывучы паводле сумлення, ён не абцяжарвае сваю душу заганамі. Яму не ўласцівыя сквапнасць, зайздрасць і несуцішнай амбіцыі. Ён проста жыве і атрымлівае асалоду ад кожным днём, падораным яму звыш.

    напрамкі выпускных твораў

    Частковае або поўнае капіраванне матэрыялаў толькі з указаннем зваротнай спасылкі!

    Внимание, только СЕГОДНЯ!