Больш за ўсё ў рамане вайна і свет мне спадабалася наташа

«Быць цалкам добрым» (П'ер Бязухаў)

Раман-эпапея Л.Н. Талстога «Вайна і свет» - вынік бесперапыннага і напружанага шасцігадовага працы. Талстой пачаў пісаць яго ў 1863 годзе і скончыў у 1869. Пісьменнік вывучаў працы гісторыкаў, мемуары, лісты, шмат гутарыў з сучаснікамі падзей 1812 года, ездзіў на Барадзінская поле. З'яўленне рамана "Вайна і мір» зрабіла Талстога найвялікшым рускім і сусветным пісьменнікам. Раман нават быў пераведзены на еўрапейскія мовы. Так увесь свет даведаўся П'ера Безухова, Андрэя Болконского, Наташу Растову і іншых герояў рамана.

Напэўна, кожнаму чалавеку, прачытаўшы раман, асабліва спадабаўся якой-небудзь герой. Мне больш за ўсё спадабаўся П'ер Бязухаў.

Вось так апісвае Л.Н. Талстой П'ера, калі той прыйшоў на вечар да Ганне Паўлаўне Шере: «Тоўсты малады чалавек з стрыжы. Галавой, у акулярах, светлых панталонах па тагачаснай модзе, з высокім жабо і карычневым фраку ».

П'ер Бязухаў - гэта «незаконны сын знакамітага кацярынінскага вяльможы, графа Безухова. ... Ён нідзе не служыў яшчэ, толькі што прыехаў з-за мяжы, дзе ён выхоўваўся, і быў першы раз у грамадстве ».

У салоне Шерер Бязухаў абараняў перад заўзятымі манархісты ідэі французскай рэвалюцыі, захапляўся Напалеонам. Князю Андрэю Балконскай П'ер казаў, што пайшоў бы на вайну, калі б гэтая была вайна за свабоду. «... Ён усёю душою жадаў то вырабіць рэспубліку ў Расіі, то самому быць Напалеонам, то філосафам, то тактыкам, пераможцам Напалеона», - кажа Талстой аб памкненнях маладога П'ера. Але, не знойдучы яшчэ сапраўднай мэты, П'ер кідаецца, здзяйсняе памылкі, свае незвычайныя сілы траціць на разгул ў кампаніі Долахава і Курагіну.

Некаторы час праз, памірае бацька П'ера - граф Безухов. П'ер, «зрабіўшыся нечакана багатыром», адчуў, што ўсе навакольныя яго людзі любяць яго, «ён не мог не верыць» у іх шчырасць. «Увесь час яго праходзіла на абедах, балях і пераважна ў князя Васіля - у грамадстве старой тоўстай княгіні, яго жонкі, і прыгажуні Элен.

П'ера сваталі за Элен. На яе святкаванні дня нараджэння «П'ер адчуў, што ён быў цэнтрам за ўсё, і гэта становішча і цешыла і бянтэжыла яго. Ён знаходзіўся ў стане чалавека, паглыбленага ў якое-небудзь занятак. Ён нічога ясна не бачыў, не разумеў і не чуў. Толькі зрэдку, нечакана, мільгалі ў яго душы адрывістыя думкі і ўражанні з рэчаіснасці ».

«Праз паўтара месяца ён быў павянчаюць і пасяліўся, як казалі, шчаслівым уладальнікам прыгажуні жонкі і мільёнаў у вялікім пецярбургскім, зноўку аздобленым доме графаў Безухова».

П'ер любіў Элен, але гэтая жаніцьба прынесла яму няшчасце.

П'ер атрымлівае ананімны ліст, «у якім было сказана з той подлай жартаўлівасцю, якая ўласціва ўсім ананімным пісьмах, што ён дрэнна бачыць скрозь свае акуляры і што сувязь яго жонкі з Долахавым ёсць таямніца толькі для аднаго яго». П'ер не паверыў ліста, «але яму страшна было цяпер глядзець на Долахава». І зараз гэты невырашальны пытанне аб вінаватасці жонкі мучыў яго. П'ер зьненавідзеў Элен і Долахава. Трэцяга сакавіка на прыёме ў англійскай клубе П'ер выклікаў Долахава на дуэль. Дуэль прызначылі на наступны дзень. Секундантам П'ера быў Несвицкий, а Долахава - Мікалай Растоў. Дуэль была ў Сокольницком лесе. У яе выніку Долахаў быў паранены ў левы бок. «П'ер з кароткай усмешкай шкадавання і раскаяння, бездапаможна расставіўшы ногі і рукі, прама сваёй шырокай грудзьмі стаяў перад Долахавым і сумна глядзеў на яго». Долахаў таксама стрэліў, але прамахнуўся. «П'ер схапіўся за галаву і, павярнуўшыся назад, пайшоў у лес». Долахава павезлі. Пасля гэтага П'ер стараўся не бачыцца з жонкай сам-насам. П'ер спасцігае увесь жах таго, што звязаў сваё жыццё з нізкай жанчынай. Чалавечая подласць прыгнятае яго, выклікае часам ўспышкі нястрымнага гневу.

Пошукі праўды і сэнсу жыцця прыводзяць яго ў масонскую ложу. П'еру здаецца, што ў масонстве ён знайшоў увасабленне сваіх ідэалаў. Ён пранікаецца гарачым жаданнем «перарадзіць заганны род чалавечы і самога сябе давесці да вышэйшай ступені дасканаласці». Ідэі «роўнасці, братэрства і любові, думка пра тое, што трэба" ўсімі сіламі проціборнічаць злу, ўцараванаму ў свеце », - вось што перш прыцягвае П'ера ў вучэнні масонаў, якое ён разумее па-свойму.

П'ер хоча дзейнічаць і перш за ўсё вырашае палегчыць долю прыгонных. Наіўна думаючы, што яму ўдалося выканаць доўг перад «ахвярамі», П'ер адчувае сябе шчаслівым: "Я жыў для сябе і загубіў сваё жыццё. І толькі цяпер, калі я жыву, па меншай меры, імкнуся ... жыць для іншых, толькі цяпер я зразумеў сёе шчасце жыцця ». Гэта важная выснова, які дапаможа П'еру знайсці праўдзівы шлях у яго далейшых шуканнях.

Расчараванне ў масонстве непазбежна павінна было наступіць. Рэспубліканскія ідэі П'ера не падзяляліся яго «братамі» па ордэне. Многія з іх уступалі ў масонскія ложы толькі дзеля збліжэння з уплывовымі людзьмі.

Кар'ерызм, ханжаства, крывадушнасць, уласцівыя вышэйшай святла, праніклі і ў сераду «вольных муляраў», як называлі сябе масоны. Не дзіўна, што спробы Безухова прыцягнуць «братоў» да больш актыўнага ўмяшальніцтва ў жыццё, да бескарыслівай дапамогі які пакутуе чалавечаму прывялі да разрыву з масонамі.

Жыццё П'ера асвяціла любоў да Наташы Растовай. Талстой паказвае абуджэнне гэтага пачуцця, спачатку непрыкметнага для самога П'ера, але паступова мацней і мацней ахопліваў за ўсё яго пяшчотная, беражлівая каханне, сяброўскае ўдзел і маўклівае пакланенне перад каханай дзяўчынай - гэтыя пачуцці павышалі П'ера над навакольнымі, здаваліся яму самому чыстымі і велічна выдатнымі.

Звязаны вузамі шлюбу з ненавіснай Элен, П'ер разумее, што яму лепш не сустракацца з Наташай. У жыцці яго надыходзіць змрочная паласа расчаравання ў асабістым шчасце, у грамадскіх ідэалах.

Пасля разрыву з масонамі П'ер прыехаў дадому. На яго знайшла туга, і ён тры дні нікуды не выязджаў і нікога не прымаў. У гэты час яму прыйшоў ліст ад жонкі, «якая ўмольвала яго аб спатканні, пісала пра сваю суму па ім і аб жаданні прысвяціць яму ўсё сваё жыццё». Потым спакой П'ера парушыў адзін з братоў-масонаў, які сказаў П'еру, што «строгасць яго да жонкі несправядлівая». Затым цешча пачатку маліць П'ера, каб ён вярнуўся да жонкі. Бязухаў знаходзіўся пад уплывам тугі і «не быў у сілах нічога распачаць», таму вярнуўся да жонкі.

У святле Элен заняла адно з самых бачных месцаў. Усе лічылі яе вельмі разумнай, яна была прыгожая і элегантная. А П'ер ў вачах сэта быў смешным мужам знакамітай жонкі. «У душы ж П'ера адбывалася за ўвесь гэты час складаная і цяжкая праца ўнутранага развіцця, якая адкрыла яму многае і якая прывяла яго да многіх духоўным сумневам і радасцяў». "Да чаго? Навошта? Што такое дзеецца на свеце? »- гэтыя пытанні не пераставалі трывожыць Безухова. Ён імкнецца разблытаць «заблытаны, страшны вузел жыцця». Гэтая няспынная ўнутраная праца падрыхтавала яго духоўнае адраджэнне ў дні Айчыннай вайны 1812 года.

Велізарнае значэнне для П'ера мела непасрэднае судотык з народам і на Барадзінскім полі, і пасля бітвы, і ў Маскве, і ў палоне. Ён зразумеў тую ўтоеную цеплыню патрыятызму, якая была ў ім і ў кожным салдата, якая лучыць яго з простымі рускімі людзьмі. «Салдатам быць, проста салдатам. Увайсці ў гэтую агульную жыццё ўсім істотай, быць напоўнены, што робіць іх такімі », - такое жаданне авалодала П'ерам пасля Барадзінскай бітвы.

Эпохай ў жыцці П'ера стаў месяц, праведзенай у палоне. Духоўныя і фізічныя пакуты навучылі яго шанаваць жыццё, яе найменшыя радасці, любіць людзей. Гэтаму навучыў яго і салдат Апшаронскага палка Платон Каратаеў, збліжэннем з якім П'ер асабліва дарагія. У палоне Бязухаў прыходзіць да пераканання: «Чалавек створаны для шчасця».

Але менавіта таму, што П'ер гэта зразумеў, ён не можа раўнадушна бачыць пакуты іншых людзей, праява грамадскага зла. А зло на кожным кроку кідаецца ў вочы. «У судах крадзеж, у войску адна палка, шагістыкі, паселішчы; мучаць народ, асвета душаць. Што молада, шчыра - то губяць », - вось кароткая, але вельмі выразная адзнака расійскіх парадкаў, якую дае Безухов.

У эпілогу рамане П'ер ажэніцца на Наташы Растовай. Мы бачым яго, напружана які думае, што імкнецца да абароны дабра і праўды. П'ер прыходзіць у тайнае палітычнае грамадства, становіцца на шлях барацьбы супраць самадзяржаўя і прыгону. Гэты шлях малюецца яму яшчэ незразумела, але мы ведаем, што П'ер, паводле задумы Талстога, павінен быў прыняць удзел у паўстанні дзекабрыстаў і паплаціцца за гэта доўгімі гадамі сібірскай катаргі і спасылкі.

П'ер прыходзіць да высновы, што шчасце для яго - гэта зліццё грамадскай дзейнасці і сямейнага дабрабыту.

Л.Н. Талстой казаў: «Каб жыць сумленна, трэба рвацца, блытацца, біцца, памыляцца, пачынаць і кідаць і вечна змагацца і пазбавяцца. А спакой - душэўная подласць ».

Значыць П'ер - сумленны чалавек. Ён не хоча падманваць ні сябе, ні навакольных. Я згодна з Талстым. Мне падабаецца мэтанакіраванасць П'ера.

П'ер казаў пра Андрэя Балконскай: «Ён так усімі сіламі душы заўсёды шукаў аднаго: быць цалкам добрым ...» гэтыя словы ставяцца да іх абодвум і вызначаюць шлях вялікага праўдашукальнік. Адзін з найважнейшых прыкмет духоўнай прыгажосці Безухова - пошукі актыўнага дабра, імкненне жыць для людзей. Таму вобраз П'ера мне падабаецца больш за ўсіх. І я згодна з Андрэем Балконскай, які казаў П'еру: «Ты мне дарог асабліва таму, што ты адзін жывы чалавек сярод усяго нашага святла».

15852 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Талстой Л.Н. / Вайна і свет / "Быць цалкам добрым» (П'ер Бязухаў)

Глядзі таксама па твору "Вайна і свет":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.


Наташа Растова - самы абаяльны жаночы вобраз у рамане Л. Н. Талстога "Вайна свет"

. Што ёсць прыгажосць

І чаму яе абагаўляюць людзі?

Пасудзіна яна, у якім пустата,

Або агонь, мігатлівы ў пасудзіне?

Я не за знешняй прыгажосцю,

Я за душэўнай чысцінёй. "

Самым абаяльным жаночым тыпам ў рамане мне здаўся вобраз Наташы Растовай, можа быць, таму, што многія думкі, настроі, учынкі гэтай дзяўчыны блізкія маім, хоць нас падзяляюць час і ўмовы жыцця.

У прадстаўленні Талстога вышэйшае прызванне і прызначэнне жанчыны - гэта мацярынства. У яго рамане-эпапеі "Вайна і мір" ідэалам жаноцкасці становіцца Наташа Растова.

Упершыню мы бачым яе трынаццацігадовай дзяўчынкай: "Чарнавокая, з вялікім ротам, непрыгожая, але жывая дзяўчынка, са сваімі дзіцячымі адкрытымі плечукамі, выскачыўшы з Корсаж ад хуткага бегу, са сваімі спанталычаныя назад чорнымі кучарамі, тоненькімі аголенымі ручкамі і маленькімі ножкамі ў карункавых майтках і адкрытых чаравічках, была ў тым мілым ўзросце , калі дзяўчынка ўжо не дзіця, а дзіця яшчэ не дзяўчына". Наташа вырасла ў маральна чыстай атмасферы сям'і Растова, дзе не было крывадушнасці, ханжаства, прытворства. Непасрэдная, поўная жыццёвых сіл, тонка якая адчувае прыгажосць, дабро і праўду, яна адразу ж прыцягвае нашу ўвагу. У доме, дзе яна расла, панавала абстаноўка натуральнасці, раскаванасці паміж бацькамі і дзецьмі, пачуццё любові і прыхільнасці адзін да аднаго.

З самай першай сустрэчы нам кідаецца ў вочы яе дзіцячая наіўнасць, прастата, надзвычайная адчувальнасць - усё тое, чым Наташа так адрозніваецца ад навакольных, што прыцягнула да яе Дзянісава, Болконского, Курагіну, П'ера.

Успомнім эпізод, у якім перад намі, як на далоні, раскрываецца душэўны багацце Наташы, паэтычнасць яе натуры: "Соня! Соня! - пачуўся зноў першы голас. -. Не, ты паглядзі, што за месяц. Ах, якая хараство! Ты ідзі сюды, душачка, галубка, ідзі сюды. Ну, бачыш? Дык вось бы вёскі на кукішкі, вось так, падхапіла б сябе пад каленкі. і паляцела б. Вось так!" Ўсіх сваіх хатніх Наташа акружае дабрынёй і любоўю, да кожнага ў яе маецца "свой ключык": "У звароце са сваёй маці Наташа выказвала знешнюю грубасць манеры, але так была чутка і спрытна, што, як бы яна ні абхапіла рукамі маці, яна заўсёды ўмела гэта зрабіць так, каб маці не было ні балюча, ні 'непрыемна, ні няёмка".

Успомнім яе хваляванне перад сваім першым балем, яе чысціню і адкрытасць, якая адразу кідалася ў вочы ўсім гасцям. На балі Наташа перапоўненая пачуццямі: тут і радасць, і захапленне, і страх, і адчай, - і ўсе гэтыя пачуцці можна прачытаць на яе твары, як у разгорнутай кнізе: "Адчайнае, заміраць твар Наташы кінулася ў вочы князю Андрэю. Ён прапанаваў ёй тур вальса. То замірае выраз твару Наташы, гатовае на адчай і захапленне, раптам асвятліўся шчаслівай, ўдзячнай дзіцячай

Я думаю, можа быць, менавіта ў гэты раз зарадзілася ў Наташы пачуццё глыбокай удзячнасці да П'еру, якое перайшло ў каханне? Сцэна балю выдатна раскрывае дзіўнае адчуванне шчасця, уменне жыць кожнае імгненне паўнавартасна.

Знаёмства Ростовой і Болконского моцна паўплывала на яе далейшы лёс. Андрэй часта бывае ў сям'і Наташы і неўзабаве просіць яе рукі. Але маладых людзей чакала выпрабаванне: стары Балконскі запатрабаваў адкласці вяселле на год. Дзяўчыну моцна ўсхвалявала гэтую вестку. Яна была такая яшчэ маладая і не ўмела валодаць сваімі пачуццямі! Да таго ж князь Андрэй з'язджае за мяжу, і доўгі чаканне становіцца для Наташы пакутлівым, нават у нейкай ступені невыносным. "Ах, хутчэй бы ён прыехаў. Я так баюся, што гэтага не будзе. Ўжо не будзе таго, што зараз ёсць у мне", - як замову гучаць яе словы. Так, у адрозненне ад Соні, Наташына просьба душа пастаянна развіваецца, ўзбагачаецца, перапаўняецца пачуццямі.

Духоўная прыгажосць Наташы праяўляецца і ў яе дачыненні да роднай прыроды. Мы ні разу не бачым ні Элен, ні Ганну Паўлаўну Шерер, ні Жулі Карагін на ўлонні прыроды. Гэта не іх стыхія. Калі яны і кажуць пра прыроду, то кажуць фальшыва і пайшло (так, у раскошным альбоме Жулі Барыс намаляваў два дрэвы і падпісаў: "Сельскія дрэвы, вашыя цёмныя сукі стрэсваюць на мяне змрок і меланхолію"). Інакш ўспрымаюць прыроду людзі, духоўна блізкія да народа. Перад Барадзінскай бітвай князь Андрэй успамінае, як Наташа імкнулася перадаць яму "то горача-паэтычнае адчуванне", Якое яна перанесла, заблудзіўшыся ў лесе і сустрэўшы там старога Пчэльнік. Без прыўкрасаў прыгажосць Наташы праяўляецца ў гэтым блытаны, ўсхваляваны расказ (параўнаем яго з альбомнай красамоўствам Барыса): "Гэта такая хараство быў гэты стары, і цёмна так у лесе. і такія добрыя ў яго. няма, я- не ўмею расказаць", - казала яна, чырванеючы і хвалюючыся.

Моцная духоўная сувязь Наташы з народам: яна ў захапленні ад песень дзядзечкі, які "спяваў так, як спявае народ", Яна з задавальненнем скача. "Наташа скінула з сябе хустку, які быў накінуты на ёй, забегла наперад дзядзечкі і, падпёршы рукі ў бокі, зрабіла рух плячыма і стала. Дзе, як, калі ўсмакталі ў сябе з таго рускага паветра, якім яна дыхала, - гэтая графинечка, выхаваная эмігранткай-францужанкай, - гэты дух, адкуль узяла яна прыёмы. Яна ўмела зразумець усё тое, што было і ў Аніссі, і ў бацьку аніс, і ў цёткі, і ў маці, і ва ўсякім рускай чалавеку".

Любоў да народа і радзіме не дазваляе ёй абыякава паставіцца да лёсу параненых: яна дамагаецца таго, што калёсы аддаюць ім і потым шчыра радуецца іх выратаванні.

Любіць Наташа бескарысліва, усёй душой, нічога не патрабуючы ўзамен. Князь Андрэй ўзвальвае на плечы гэтай дзяўчынкі непасільную ношу, прымушае яе чакаць цэлы год, ён забывае, што яна вельмі маладая і нявопытная. Таму ў яе захапленні Курагіну нельга вінаваціць толькі адну Наташу. Яна мучыцца, баіцца сама сябе і не разумее сваіх пачуццяў. Наташа не спала ўсю ноч, яе мучыў нявырашанае пытаньне: каго яна любіла: Анатоля або князя Андрэя? Апісваючы сцэну спаткання Наташы з які памірае Балконскай, Талстой паказвае сілу яе кахання: "Вочы гэтыя, налітыя шчаслівых слёз, нясмела, спачувальна і радасна-любоўю пазіралі на яго. Благое і белы твар Наташы з распухлымі вуснамі было больш чым непрыгожа, яно было страшна. Але князь Андрэй не бачыў гэтай асобы, ён бачыў зіхатлівыя вочы, якія былі выдатныя".

Смерць Андрэя Болконского ўразіла Наташу да глыбіні душы. Мы ўжо не чуем яе захопленага галасы, не бачым таго, хто смяецца, поўную радасці жыцця дзяўчыну, не адчуваем невычэрпнай энергіі. Але, як гэта ні дзіўна, для кахання Наташу адрадзіла гібель брата Пеці. Зрэшты, любоў і смерць заўсёды побач. Клопату пра маці, якая цяжка перажывае смерць сына, паказалі Наташы, што сутнасць яе жыцця ў каханні: "Прачнулася каханне, і прачнулася жыццё". Можа быць, гэтым і кранае нас гераіня, не пакідае абыякавымі, што ўся яна створаная для кахання, яе натура выпраменьвае любоў, як агонь - цяпло.

У эпілогу рамана аўтар апавядае пра замужжа Ростовой. Менавіта ў сямейным жыцці знайшла гераіня сваё шчасце: "Яна прымала ўдзел у кожнай хвіліне жыцця мужа". Яна насіла, нараджала, карміла сама і выхоўвала трох дачок і сына. Ідэал дзяўчыны ператвараецца ў ўзор жонкі і маці. Сэнсам яе жыцця стала каханне да мужа і дзецям. І хоць яна "папаўнеў і поширела, так што цяжка было пазнаць у гэтай моцнай маці ранейшую тонкую, рухомую Наташу", Яна па-ранейшаму прыгожая, як клапатлівая маці і кахаючая жонка.

Вобраз Наталлі Ростовой - адзін з самых абаяльных вобразаў у рускай літаратуры. У ім аўтар паказаў рускую душу, цудоўны жаночы характар, натуру, здольную на любоў і самаахвяраванне.

У наш час сустрэць Наташу Растову вельмі цяжка, а можа, нават немагчыма. Цяпер становіцца ўсё больш і больш жанчын, якія ставяць на першае месца кар'еру, а не сям'ю, забываючы аб тым, што жанчына - гэта перш за ўсё маці, жонка, захавальніца сямейнага ачага.

55459 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

Рэкамендуем эксклюзіўныя работы па гэтай тэме, якія запампоўваюцца па прынцыпе "Адно складанне ў адну школу":

Духоўная эвалюцыя Наташы Растовай (па рамане Л.М.Таўстога "Вайна і свет")

Вобраз Наташы Растовай ў рамане Л. Н. Талстога «Вайна і мір».

Вобраз Наташы Растовай ў рамане Л. Н. Талстога «Вайна і мір».

Вобраз Наташы Растовай ў рамане Л. Н. Талстога «Вайна і мір».

/ Складанні / Талстой Л.Н. / Вайна і свет / Наташа Растова - самы абаяльны жаночы вобраз у рамане Л. Н. Талстога "Вайна свет"

Глядзі таксама па твору "Вайна і свет":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"