Традыцыйнае і новаторскоев камедыі Грыбаедава гора ад розуму

Традыцыйнае і наватарскае ў камедыі А.С Грыбаедава "Гора ад розуму»

Камедыя А.С. Грыбаедава "Гора ад розуму» была напісана ў 1822-1824 гадах. Да гэтага часу гэты твор не сыходзіць са сцэн усіх тэатраў Расіі, крылатыя выразы з яго знаходзяцца ва ўжытку рускіх людзей, а героі гэтага твора шмат у чым сталі намінальнымі. У чым жа прычына такой папулярнасці камедыі? На мой погляд, і ў тым, што ў «Гора ад розуму» па-майстэрску спалучаюцца наватарства і традыцыі.

На першы погляд можа здацца, што галоўнае ў камедыі, у яе сюжэце - гісторыя кахання Чацкого да Соф'і. Сапраўды, гэтая гісторыя займае ў творы вялікае месца. Аднак галоўнае ў камедыі - грамадская драма Чацкого. На гэта паказвае і яе назва - «Гора ад розуму». Гісторыя нешчаслівай любові Чацкого да Соф'і і гісторыя яго канфлікту з маскоўскім дваранствам злучаюцца ў адзіную лінію сюжэту п'есы. У ўмелым іх зліцці праяўляецца наватарства Грыбаедава.

Рух, развіццё сюжэту камедыі пачынаецца з першага з'яўлення Чацкого. Герой спяшаецца ўбачыць Соф'ю, якую даўно любіць, і дзеля якой «сорак пяць гадзін, вачэй імгненнем ня прыжмурыўшыся, / Вёрст больш за семсот пранёсся. »

Чацкі адразу ж заваёўвае сімпатыі чытачоў, але яны ведаюць, што яго чакае бяда: бо Соф'я любіць не яго, а Молчалина. А што ж Чацкі? Ён не верыць у халоднасць Соф'і. Любоў да Соф'і прывядзе яго да расчаравання, кплівае стаўленне да панскай Маскве вырастае ў канфлікт з грамадствам.

У другім дзеянні намёкі Фамусова на сватаўство Скалазуба і прытомнасць Соф'і з-за падзення Молчалина з каня ставяць галоўнага героя перад пакутлівай загадкай: няўжо ёй хтосьці мілы з гэтых двух? Тут і завязваецца глыбокі грамадскі канфлікт.

З спрэчкі Чацкого з Фамусовым становіцца ясна, што сутыкаюцца два лагеры. У трэцім дзеянні развіццё сюжэту дасягае велізарнага напружання. Соф'я дае Чацкого ясна зразумець, што яго не любіць, і прызнаецца ў каханні да Молчалину. Здаецца, усё высветлілася - загадка вырашана. Але вось бяда - Чацкі не верыць Соф'і, не верыць у пачуццё Соф'і да такога нікчэмнасьці. Чацкі, аднак, кідае свае рэзкія выпады супраць Молчалина. Ён усё больш раздражняе Соф'ю, і менавіта яна, спачатку выпадкова, а потым і наўмысна, пускае слых аб вар'яцтве Чацкого.

Плётка зацікавіла людзей, тых, што любяць пагаманіць, і патрапіла на падрыхтаваную глебу. З вялікім майстэрствам раскрытыя драматургам прычыны таго, чаму ўсё фамусовское таварыства ўстала адзіным франтоў супраць Чацкого. Так дзеянне дасягае кульмінацыі. З велізарнай унутранай болем і сілай выкрыцьця ён прамаўляе свае апошнія словы. І розум, і любоў прынеслі Чацкого адно гора. Ён пакідае Маскву.

Такім чынам, у п'есе камічнае пераплятаецца і спалучаецца з трагічным. У гэтым - таксама наватарства Грыбаедава.

Твор нясе ў сабе прыкметы яркага мастацкага своеасаблівасці. На першы погляд, у ёй адчувальная сувязь з традыцыямі класіцызму, якая праяўляецца ў хуткім развіцці дзеяння, вострым дыялогу, насычанасці паэтычнага мовы афарызмамі. Захоўваюцца ў камедыі «тры адзінства»: усе дзеянне сканцэнтравана вакол аднаго героя (адзінства дзеяння), яно здзяйсняецца ў адным месцы - у доме Фамусова (адзінства месцы) і завяршаецца ў працяг сутак (адзінства часу). У герояў размаўлялыя прозвішчы, намякаюць на асаблівасці характараў іх: Фамусов (ад лац. Fama - гаворка), Молчалин (маўчун), Репетилов (ад франц. Repeter - паўтараць).

Гэтыя традыцыі вельмі важныя, але яны другарадныя, ўнутрана пераналаджваць на наватарскі - рэалістычны - лад.

Грыбаедаў лічыў, што ў аснове літаратурнай мовы павінна быць жывая народная гаворка. Ён горача пратэставаў супраць засмечвання рускай мовы замежнымі словамі і выразамі. Гэтыя патрабаванні ён і ажыццявіў у сваёй п'есе.

Мова «Гора ад розуму» - просты, гутарковы, багаты трапнымі выразамі. Ён блізкі да нашага сучаснаму, за выключэннем невялікай колькасці слоў, паспеўшых састарэць ці змяніць сэнс: «тры дні», «спалоху" (ім. П.), «Дзеля» (рады), «даўжнік» (той, хто даў у доўг ).

Грыбаедаў паказаў сябе ў камедыі майстрам афарызмаў - у камедыі вельмі шмат крылатых выразаў. Яны служаць адным са сродкаў характарыстыкі дзеючых герояў: «Падпісана, так і з плеч далоў», «Ну як не паклапаціцца роднаму чалавечку», «Ужо калі зло спыніць, / Забраць усе кнігі бы ды спаліць» (Фамусов); «У мае лета не павінна смець / Сваё меркаваньне мець», «Злыя языкі страшней пісталета» (Скалазуб); «Служыць бы рады, прыслугоўваць моташна», «Пустое, рабскае, сляпое перайманне» (Чацкі). Нярэдка ў вусны аднаго персанажа аўтар ўкладвае трапную характарыстыку іншага: «І залаты мяшок, і пазначае ў генералы» (Ліза аб Скалазуб); «Ці дойдзе да ступеняў вядомых, / Бо сягоння любяць бязмоўных» (Чацкі аб Молчалине).

«Гора ад розуму» напісана наватарскіх - вольным мбом - ад шасцістопны да одностопного. У першых жа вершах камедыі мы назіраем гэта разнастайнасць: Развідняе. Ах! Як хутка ноч мінула (5) Учора прасілася спаць - адмова (4) "чакаем сябра" - Патрэбен глядзець ды глядзець (4) Не спі, покудова не скаціліся з крэсла (6)

Такі верш камедыі, які перадае рытм жывой прамовы ва ўсім разнастайнасці яе адценняў.

Таксама свабодна Грыбаедаў звяртаецца з рыфмай, выкарыстоўваючы розныя спосабы і парадак рыфмоўкі. Усё гэта надае мове камедыі жывы, гутарковы характар.

Такім чынам, у «Гора ад розуму» Грыбаедаў майстэрску спалучаў драматургічную традыцыю (класіцызм) і наватарства (рэалізм). Гэта дазволіла пісьменніку стварыць віртуознае твор - жамчужыну рускай літаратуры 19 стагоддзя - глыбокае, актуальнае, дасціпнае, мастацка дасканалае.

0 чалавек прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Традыцыйнае і наватарскае ў камедыі А.С Грыбаедава "Гора ад розуму»

Глядзі таксама па твору "Гора ад розуму":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.


Традыцыйнае і наватарскае ў камедыі А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму»

Мастацкі строй камедыі А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму» ствараўся па стыку літаратурных эпох. У «пераходным» стане знаходзілася руская культура ў цэлым. На сцэне панавалі прынцыпы, выпрацаваныя эстэтыкай класіцызму. У паэзіі ішло бурнае развіццё рамантычнага кірунку. Захоўвалі значэнне і многія ідэі Асветніцтва, зацвердзіўшыся ў свядомасці людзей у якасці бясспрэчных каштоўнасцяў. У «Гора ад розуму» ўсе гэтыя тэндэнцыі ў той ці іншай меры адлюстраваны.

Аўтар захаваў традыцыйныя з часоў класіцызму «адзінства» месцы, часу і дзеяння (якое не выходзіць за межы фамусовского асабняка, пачынаецца раніцай і закапчивается вечарам таго ж дня); шматлікім персанажам дадзены «гаваркія» прозвішчы (Молчалин, Скалазуб, Репетилов, Тугоуховский і т. д.). Гаворка герояў часта афарыстычна, што характэрна для «высокай камедыі»: «Дома новыя, па забабоны старыя» (Чацкі), «Што за камісія, стваральнік, быць дарослай дачкі бацькам!» (Фамусов), «У мае лета не павінна смець сваё меркаваньне мець »(Молчалин). Ролі Чацкого адпавядае традыцыйнае сцэнічнае амплуа героя «резонера»: ён з'яўляецца выразнікам аўтарскіх поглядаў, носьбітам «станоўчай праграмы». Герой верыць у сілу розуму і ў сваіх вялізных маналогах выкрывае сацыяльнае зло: прыгон, Лісьлівасьць, кар'ерызм, канфармізм, пакланенне перад усім замежным.

У той жа час у Чацкого пазнавальныя рысы героя-рамантыка. Ён супрацьпастаўлены «натоўпе дурняў», імкнецца да высокіх ідэалаў і часта аказваецца ў палоне ўласных ілюзій.

Грыбаедаў выкарыстоўвае лепшыя дасягненні розных літаратурных традыцый, але, перш за ўсё, выступае ў сваім тварэнні як аўтар-наватар. У аснову сюжэту камедыі пакладзены канфлікт, узяты аўтарам з сучаснай палітычнай і сацыяльнай рэчаіснасці. Кансерватыўна думаючай «натоўпе» супрацьпастаўлены прагрэсіўна думаючы, дзейны герой. Упершыню ў рускай драматургіі канфлікт заснаваны на сутыкненні палітычных пазіцый герояў (а не іх характараў або густаў, як было раней). «Гора ад розуму» стала першай рускай палітычнай камедыяй. Любоўная інтрыга ўплятаецца ў больш маштабную сацыяльна-палітычную інтрыгу.

Сінтэз розных пачаў выяўляецца і ў мове камедыі. Грыбаедаў-майстэрску перадае інтанацыі персанажаў, тонкія адценні іх псіхалогіі і паводзін, выкарыстоўваючы ўсе багацце жывога рускай мовы. У прамове Скалазуба шмат выразаў, што засьцерагаюць ў ім салдафон, які мерае усё на свой капыл: «Мне сорамна за тое, як сумленны афіцэр», «Дыстанцыя вялізнага памеру». Гаворка Фамусова нязмушана, выразная і шмат у чым блізкая да народнай гаворкі: «Ну, выкінуў ты штуку!», «Вось гойсаюць па свеце, б'юць лынды. ». Выказванні Лізы выяўляюць здаровы сэнс, назіральнасць. Яна дае трапныя характарыстыкі Скалазуб ( «. І залаты мяшок, і пазначае ў генералы»), Чацкого ( «. Адчувальны, і вясёлы, і остер.»).

Аўтар адыходзіць ад «класічнай» аднамернай ў малюнку герояў, стварае складаныя, супярэчлівыя характары. Так, Фамусов не толькі перакананы прыгоннікаў, майстэрскі ліслівец (дыялог са Скалазуб) і прапаведнік прынцыпаў Максіма Пятровіча. Ён яшчэ і любіць бацька, і гасцінны маскоўскі пан, і нават, па-свойму, патрыёт, якога раздражняе пакланенне перад усім замежным. У сваім маналогу аб адукацыі ( «. Даліся нам гэтыя мовы! Бярэм жа побродяг і ў дом, і па квітках.») Фамусов блізкі да Чацкого, калі той абвальваецца супраць «чужевластья мод». Соф'я шмат у чым дзіця свайго бацькі: яна ўмее хлусіць, але ў той жа час шмат што ў ёй выклікае сімпатыю. Яна, як і Ліза, «не ліслівіць па інтарэсы», адважваецца палюбіць незнатного і небагатага бацькоўскага сакратара.

Драматургічнае майстэрства Грыбаедава таксама адзначана рысамі наватарства. Аўтар выкарыстоўвае прыём, які дазваляе пашырыць прастору дзеянні камедыі. Ён намякае асобнымі рыскамі па вялікая колькасць асоб, якія застаюцца за сцэнай. Персанажы камедыі раз-пораз ўспамінаюць гэтых асоб: ўдаву-доктаршу, Максіма Пятровіча, усёмагутны Таццяну Юр'еўну і яе мужа Фаму Фаміча, «Нестара нягоднікаў шляхетных», «французік з Бардо» і «вечных французаў» з Кавальскага моста, арапку-дзеўку, магутную княгіню Марью Алексевну. Гэтая чарада впесценических персанажаў стварае ўражанне глыбокай сацыяльнай перспектыўнасці і шыраты ахопу жыцця.

Асаблівай увагі заслугоўваюць ў камедыі аўтарскія рэмаркі. Іх старанная распрацоўка была новым прыёмам у драматургіі. Чацкі пры першым сваім з'яўленні «з запалам цалуе руку» Соф'і. Соф'я ў адказ на стралы Чацкого кажа «гучна і з прынукі». Апошні свой маналог Чацкі прамаўляе спачатку «пасля некаторага маўчання», потым «з запалам» і, нарэшце, «насмешліва».

Мастацкія адкрыцця Грыбаедава - жывы, ярка індывідуалізаваць мову персанажаў, рэалістычнае малюнак характараў, наватарскія прыёмы ў драматургіі - былі па вартасці ацэнены і творча развітыя наступнымі пакаленнямі рускіх пісьменнікаў

12872 чалавека прагледзелі гэтую старонку. Зарэгіструйся або увайдзі і даведайся колькі чалавек з тваёй школы ўжо спісалі гэта сачыненне.

/ Складанні / Грыбаедаў А.С. / Гора ад розуму / Традыцыйнае і наватарскае ў камедыі А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму»

Глядзі таксама па твору "Гора ад розуму":

Мы напішам выдатнае складанне па Вашым замове ўсяго за 24 гадзіны. Унікальнае складанне ў адзіным экземпляры.

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"