Складанне па одзе у расеі літаратура 9 клас

Усе творы па літаратуры за 9 клас.

Зборнік змяшчае сачыненні па рускай літаратуры, літаратуры XVIII стагоддзя, а таксама на тэмы, звязаныя з творчасцю В.Л.Жуковского, А.С. Грыбаедава, А.С.Пушкіна, М.Ю.Лермантава, Н.В.Гогаля.

Дапаможнік прызначана бацькам, чые дзеці маюць цяжкасці ў напісанні твораў, а таксама вучням 9-х класаў, якiя займаюцца па любому з дзеючых падручнікаў літаратуры.

1. Вобраз Рускай зямлі ў «Слове пра паход Ігараў»

2. Князь Ігар - герой "Слова пра паход Ігараў» 8

Літаратура XVIII ст.

3. Аналіз оды М. В. Ламаносава «На дзень ўсшэсця Лізаветы Пятроўны»

4. Успрыманне, тлумачэньне і ацэнка оды Г. Р. Дзяржавіна «Феліцыі»

5. Успрыманне, тлумачэньне, ацэнка верша Г. Р. Дзяржавіна «ўладара і судиям»

6. Супастаўляльны аналіз духоўных од М. В. Ламаносава і оды «Бог» Г. Р. Дзяржавіна

Літаратура XIX ст.

7. Успрыманне, тлумачэньне, ацэнка верша В. А. 19 Жукоўскага «Песня»

8. Успрыманне, тлумачэньне, ацэнка верша В. А. 20 Жукоўскага «Мора»

9. Асноўныя матывы вершаў В. А. Жукоўскага 21 «Мора» і «Вечар»

10. «Балада В. А. Жукоўскага" Святлана "(героі і сюжэт)»

11. Фамусов і Молчалин ў камедыі А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму»

12. Сэнс назвы камедыі А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму»

13. Жанравая своеасаблівасць п'есы А. С. Грыбаедава "Гора ад розуму»

14. Тэма паэта і паэзіі ў творчасці А. С. Пушкіна

15. У чым своеасаблівасць любоўнай тэмы ў лірыцы А. С. Пушкіна

16. Верш А. С. Пушкіна «Да мора» (ўспрыманне, тлумачэньне, ацэнка)

17. Аналіз верша А. С. Пушкіна «Да ***" ( "Я памятаю цудоўнае імгненне ...») (замест аналізу верша «Я вас кахаў ...»)

18. Верш А. С. Пушкіна «Я помнік сабе падняў нерукатворны ...» (ўспрыманне, тлумачэньне, ацэнка)

19. Аналіз верша А. С. Пушкіна «Отцы- пустэльнікі і жонкі беспахібныя ...»

20. Аналіз верша А. С. Пушкіна «Да мора»

21. Аналіз верша А. С. Пушкіна «Паэту»

22. Аналіз верша А. С. Пушкіна «Я вас любіў: каханне яшчэ, быць можа ...»

23. Філасофскія матывы лірыкі А. С. Пушкіна

24. Вобраз Анегіна ў рамане А. С. Пушкіна «Яўген Анегін»

25. Малюнак сталічнага і памеснага дваранства ў рамане «Яўген Анегін»

26. Чаму Анегін асуджаны на адзінота? (Па рамана А. С. Пушкіна «Яўген Анегін»)

27. Пары Пячорын з Вуличем у главе «фаталіст» рамана М. Ю. Лермантава "Герой нашага часу»

28. «Як часта стракатаю натоўпам акружаны» (аналіз верша М. Ю. Лермантава)

29. «Дума» (аналіз верша М. Ю. Лермантава)

30. Пячорын і кантрабандысты (аналіз кіраўніка «Тамань» рамана М. Ю. Лермантава "Герой нашага часу»)

31. Пячорын і горцы ў рамане М. Ю. Лермантава "Герой нашага часу»

32. «Радзіма» (аналіз верша М. Ю. Лермантава)

33. «Душа Пячорын ня камяністая глеба, але засохлая ад спёкі палымянай жыцця зямля» (В. Г. Бялінскі)

34. Матывы лірыкі Лермантава і праблематыка рамана «Герой нашага часу»

35. Дуэль Пячорын з Грушницким (аналіз эпізоду з кіраўніка «Князёўна Мэры» рамана М. Ю. Лермантава "Герой нашага часу»

36. «Выходжу адзін я на дарогу» (аналіз верша М. Ю. Лермантава)

37. «Прарок» (аналіз верша М. Ю. Лермантава)

38. Як Пячорын ставіцца да праблемы лёсу? (Паводле рамана М. Ю. Лермантава "Герой нашага часу»)

39. Чычыкаў у Плюшкіна (паводле паэмы М. В. Гогаля «Мёртвыя душы»)

40. Хлестаков і хлестаковщина ў камедыі Н. В. Гогаля «Рэвізор»

41. Гутарка Чычыкава з Манілаву (паводле паэмы Н. В. Гогаля)

42. Над чым смяецца і сумуе Гогаль у «Мёртвых душах»

43. Сустрэча Чычыкава з Ноздрева у карчме

44. Сутыкненне экіпажаў (аналіз эпізоду кіраўніка 5-й першага тома паэмы Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы»)

45. Роля асабістых адступленняў у паэме Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы»

46. ​​Супрацьлегласць характараў Чычыкава і Ноздрева

47. Чыноўнікі горада ў паэме Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы»

48. Сялянскія вобразы ў паэме Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы»

49. Вобраз Чычыкава ў паэме Н. В. Гогаля «Мёртвыя душы»

50. Знаёмства Чычыкава з горадам NN (паводле паэмы М. В. Гогаля «Мёртвыя душы»)

51. Побыт і норавы губернскага горада NN (паводле паэмы М. В. Гогаля «Мёртвыя душы»)

52. Візіт Чычыкава да памешчыцы скрыначцы (паводле паэмы М. В. Гогаля «Мёртвыя душы»)


Аналіз оды "На дзень ўсшэсця на Усерасійскі трон яе Вялікасьці Гаспадарыні Імператрыцы Лізаветы Пятроўны, 1747 года"

Звернемся да аналізу адной з лепшых од Ламаносава "На дзень ўсшэсця на Усерасійскі трон яе Вялікасьці Гаспадарыні Імператрыцы Лізаветы Пятроўны, 1747 года". Тэрмін "ода" (ад грэцкага 'ω9delta; 9eta;, што значыць песня) зацвердзіўся ў рускай паэзіі, дзякуючы Тредиаковскому, які, у сваю чаргу, запазычаў яго з трактата Буало. У артыкуле "Развага аб одзе" Тредиаковский так ахарактарызаваў гэты жанр: "У одзе апісваецца заўсёды і абавязкова матэрыя высакародная, важная, рэдка пяшчотная і прыемная, у прамовах вельмі пиитических і пышных". Нягледзячы на ​​непрыязнасць да свайго літаратурнаму суперніку, Тредиаковский даваў вызначэнне жанру, па сутнасці, зыходзячы з паэтычных вопытаў Ламаносава. Менавіта такая Ламаносаўскім ода. Яна звернутая тэматычна да "матэрыі высакароднай і важнай": свеце і спакою ў краіне, мудраму кіраўніцтву асвечанага манарха, развіццю айчынных навук і адукацыі, асваенню новых зямель і руплівага выкарыстання багаццяў на старых землях.

Ламаносаў распрацаваў на практыцы і зацвердзіў на дзесяцігоддзі наперад фармальныя прыкметы жанру, або, іншым словам, яго паэтыку. У одзе сустракаем маштабныя вобразы; велічны стыль, падымаюць апісваныя карціны над штодзённасцю; "Пышны" паэтычная мова, насычаны царкоўнаславянізмам, рытарычнымі фігурамі, маляўнічымі метафарамі і гіпербалу. І пры гэтым - класіцыстычная строгасць пабудовы, "гармонія верша": вытрыманы чарырохстопны ямб, страфа з дзесяці радкоў, ненарушаемая схема гнуткай рыфмоўкі абабввгддг.

Пачнем аналіз тэксту з першай страфы:

Нібы бы з вышыні птушынага палёту азірае паэт вёскі, горада, каласяшчайся хлебныя нівы, якія баразніць мора караблі. Яны ўсе авеяны і абаронены "блажэннай цішынёй" - у Расіі мір і спакой. Ода прысвечана праслаўленню імператрыцы Лізаветы Пятроўны, але яшчэ да яе з'яўлення ў одзе паспявае паэт выказаць сваю галоўную і запаветную ідэю: росквіту краіны спрыяе свет, не войны. Імператрыца, якая ўваходзіць у оду ў наступнай строфы, аказваецца па мастацкай логіцы вытворным ад гэтай ўсёабдымнай мірнай цішыні ( "Душа яе зефіру цішэй"). Вельмі цікавы ход! З аднаго боку, паэт вытрымлівае параметры хвалебнага жанру ( "больш прыгожым Марыі" нічога не можа быць у святле). Але з іншага, - з першых радкоў творы ён цвёрда пазначыў сваю аўтарскую пазіцыю. І далей лірычны голас паэта, а не праекцыя на вобраз імператрыцы ўсё больш выразна будзе весці развіццё апавядання. Дамінуючая роля лірычнага героя ў одзе - несумнеўная мастацкае дасягненне Ламаносава ў гэтым традыцыйным класіцыстычная жанры.

Ламаносаў імкнецца вытрымаць кампазіцыйныя нормы жанру, то ёсць прынцып пабудовы одического верша. Ва ўводнай частцы заяўлены прадмет апяванне і галоўная думка творы (праўда, як мы бачылі, паэт памяняў іх месцамі). Гэта - тэзіс. Асноўная частка абгрунтоўвае, даказвае заяўлены тэзіс пра веліч і магутнасьць апяваў прадмета. І, нарэшце, заключэнне (або фінал) дае погляд у будучыню, у далейшы росквіт і магутнасьць праслаўляліся з'яў. Нормы класіцызму рационалистичны, таму адна кампазіцыйная частка творы няўхільна і паслядоўна ідзе за прадпісанай іншы.

Уступная частка, або, як яе яшчэ называюць, экспазіцыя, займае ў гэтай Ламаносаўскім одзе дванаццаць строф. Паэт славіць Лізавету на фоне строга наступных адзін за адным яе папярэднікаў на троне. У царскай партрэтнай галерэі асабліва выдзелены бацька цяперашняй кіраўніцы Пётр I. Гэта - кумір паэта. Чытачу ясна з разгорнутай і высока пафаснай характарыстыкі Пятра, што менавіта ад яго пераняла дачка эстафету вялікіх спраў.

З чатырнаццатай страфы ода уступае ў сваю асноўную частку. Задума пашыраецца, а яго мастацкая рэалізацыя нечакана пачынае праяўляць новыя, нетрадыцыйныя, рысы. Лірычны пафас пераходзіць ад дынастыі кіраўнікоў да велічнага ладу Айчыны, да яе невычэрпнай прыродных багаццяў, велічэзным духоўным і творчым магчымасцям:

Вось дзе прастор натхненнем лірычнага героя! Годнасці "выдатнай Марыі" паступова адыходзяць на другі план. Думкі паэта занятыя цяпер іншым. Мяняецца само тэматычнае кірунак оды. І сам аўтар цяпер - не проста одописец. Ён - патрыятычна настроены вучоны, хто ператварае погляды чытачоў на актуальныя для Расіі праблемы. Развіццё навук дапаможа асвоіць багацця Поўначы, сібірскай тайгі і Далёкага Усходу. Рускія маракі з дапамогай ученых- картографаў адкрываюць новыя землі, пракладваючы шлях да "невядомым народам":

Сам Плутон, міфічны гаспадар падземных багаццяў, вымушаны саступіць распрацоўнікам карысных выкапняў Паўночных і Уральскіх (Рифейских) гор. Успомнім дарэчы, што Ламаносаў у дасканаласці вывучыў горназдабыўное справа:

І ўсё ж галоўнае, што выведзе Расею ў шэраг сусветных дзяржаў, гэта, па думцы паэта, новыя пакаленні людзей: адукаваныя, асвечаныя, адданыя навуцы рускія юнакі:

Тэму вырашальнай ролі навукі і асветы ў развіцці краіны заявіў, як памятаем, яшчэ Кантемир. Служыў навуцы сваёй творчасцю і ўсім сваім жыццём Тредиаковский. І вось зараз Ламаносаў увекавечвае гэтую тэму, ставіць яе на паэтычны п'едэстал. Менавіта так, таму што дзве толькі што працытаваў страфы - гэта кульмінацыя оды, вышэйшы яе лірычны пік, вяршыня эмацыйнага адушаўлёны.

Але вось паэт як бы спохватываться, успамінаючы, што ода прысвечана афіцыйнаму падзеі: штогод сьвяткаваліся даце ўсшэсця на пасад імператрыцы. Фінальная страфа зноў непасрэдна звернута да Лізавеце. Гэтая страфа абавязковая, цырыманіяльныя і таму, думаецца, не самая выразная. Сумнае слова "беспреткновенну" паэт з натугай рыфмы з эпітэтам "благаславенне":

Відавочна не лепшая страфа! Паспрабуем паставіць пытанне наступным чынам: калі жанр класіцыстычная оды ёсць выраз пэўных палітычных і дзяржаўных поглядаў, то ў Ламаносаўскім одзе чые гэта погляды ў большай ступені, імператрыцы або самога паэта? У адказе на гэтае пытанне асабліва важнай аказваецца трэцяя страфа. У ёй Лізавета прадстаўлена миротворицей, якая спыніла ўсе войны дзеля спакою і шчасця расейцаў:

Але ў рэчаіснасці Лізавета зусім не была миротворицей! Ваяўнічая кіраўніца задумвалі новыя і новыя паходы на межах Расійскай дзяржавы. Ваенныя бітвы цяжкім цяжарам клаліся на сем'і рускіх людзей-працаўнікоў. Як мала адпавядала рэальная Лізавета Пятроўна таму ідэалу кіраўніцы краіны, які ўзноўлены ў творы! І якім трэба было быць не проста смелым, але дзёрзкім чалавекам, каб расхвальваць імператрыцу за знешнюю палітыку, процілеглы той, якую яна ўстанавіла ў дачыненні да ваенных дзеянняў! Сваёй одай Ламаносаў казаў Лізавеце Пятроўне, што Расеі патрэбны свет і не патрэбныя вайны. Пафас і стылістыка творы міратворчыя, а не прызыўна-агрэсіўныя. Прыгожымі і пышнымі па багацці выразных сродкаў становяцца страфы, калі паэт выходзіць на тэму свету разам з навукамі і патрабуе, каб "палымяныя", гэта значыць ваенныя, гукі змоўклі:

Асабліва маляўнічыя у Ламаносава метафары. Метафара (па-грэцку metaphora' азначае перанос) - гэта мастацкі прыём, які злучае ў адзін вобраз розныя з'явы або прадметы, перанослы ўласцівасці гэтых розных прадметаў адзін на аднаго. Ад таго, што з'явы або прадметы супастаўленыя ўнутры ладу, ён атрымлівае дадатковыя эмацыйныя і сэнсавыя значэнні, межы яго рассоўваюцца, вобраз становіцца аб'ёмным, яркім і арыгінальным. Ламаносаў любіў метафары менавіта за іх здольнасць злучаць разнастайныя прыватнасці ў суцэльную грандыёзную карціну, выводзіць да галоўнай ідэі твора. "Метафара, - адзначаў ён у сваёй" рыторыка "(1748), - ідэі ўяўляюцца шмат больш жыва і пышней, чым проста". Мастацкае мысленне Ламаносава было па сутнасці сваёй, як сказалі б зараз, сінтэзуюцца.

Вось адзін з прыкладаў Ламаносаўскім метафары. Пятая страфа з оды "На дзень ўсшэсця ...":

Бо'льшую частка прасторы гэтай страфы займае складаная і мудрагелістая метафара. Часцей метафары бываюць у некалькі слоў ці ў адну прапанову. Тут жа дзівішся маштабнасці метафарычнай ладу. Каб яго адлучыць, прыйдзецца добра ўдумацца ў тэкст. Перад намі - вытанчаны камплімент імператрыцы. Паэт наракае на тое, што не мае ўзнёслых слоў, роўных вартасцяў Лізаветы, і тым не менш, вырашаецца гэтыя вартасці апяваць. Адчувае ён сябе пры гэтым як неспрактыкаваны плывец, адважылася ў адзіночку "празь яры хвалі" пераплысці "понт" (гэта значыць Чорнае мора). Плыўца накіроўвае і падтрымлівае ў шляху "здольны", гэта значыць спадарожны, вецер. Падобным чынам паэтычны дух аўтара запальваецца і накіроўваецца выдатнымі дзеямі Лізаветы, яе "шчадротамі".

Каб паведаміць одзе веліч і размах думкі, Ламаносаву даводзілася звяртацца да няпростых абаротах гаворкі. У сваёй "рыторыка" ён тэарэтычна абгрунтаваў правамернасць "ўпрыгожванні" паэтычнага склада. Кожная фраза, падпарадкоўваючыся высокаму одическому стылю, павінна нараджаць адчуванне пышнасці і хараства. І тут пахвальныя, паводле яго думкі, нават вынаходкі: напрыклад, такія "прапановы, у якіх дзейнік і выказнік спалучаюцца некаторым дзіўным, незвычайным або чрезъестественным чынам, і тым складаюць нешта важнае і прыемнае". Г.А. Гуковский вобразна і дакладна сказаў пра гэта імкненні паэта адначасова і да маляўнічай пышнасці, і да гарманічнай складнасці: "Ламаносаў будуе цэлыя каласальныя славесныя будынка, якія нагадваюць сабой вялізныя палацы Растрэлі; яго перыяды самым аб'ёмам сваім, самым рытмам вырабляюць ўражанне гіганцкага ўздыму думкі і пафасу. сіметрычнага размешчаныя ў іх групы слоў і прапаноў як бы падпарадкоўваюць чалавечай думкі і чалавечаму плане неабсяжную стыхію сучаснасці і будучыні ".

Пышнасць і пышнасць паэтычнага склада дапамагаюць Ламаносаву ўзнавіць магутную энергетыку і маляўнічую нагляднасць апісваных карцін. Вось, напрыклад, у одзе 1742 года дзіўна яркая карціна ваеннага бітвы, у цэнтры якой персаніфікаваны вобраз Смерці. Ад сузірання гэтай выявы мурашкі бягуць па скуры:

А што за чу'дные коні з "бурнымі нагамі"! У звычайнай прамовы так выказацца нельга, у паэтычнай - можна. Больш таго, "бурныя ногі" коней, взвевающие да неба густы прах, - амаль касмічны вобраз. Праведзены пры гэтым па вельмі тонкаму паэтычнаму лязе. Чуть- ледзь у бок, і ўсё сарвецца у недарэчнасць.

Праз паўстагоддзя паэт-наватар, заснавальнік рускага рамантызму В.А. Жукоўскі, апісваючы асаблівы стан душы, Навеяло якія спускаюцца ў сельскай цішыні змярканнем, напіша: "Душа поўная прахалоднай цішынёй". Ён паб'е сучаснікаў небывала адважным спалучэннем слоў. "Ці можа цішыня быць прахалоднай!" - стануць дакараць паэта строгія крытыкі. Але ж першым у рускай паэзіі звяртаўся да адважным злучэнням слоў і паняццяў у сваім метафарычным складзе ўжо Ламаносаў!

#&658; Чытайце таксама іншыя тэмы кіраўніка III:

Усе матэрыялы, апублікаваныя на сайце ў любым выглядзе, з'яўляюцца аб'ектамі аўтарскага і маёмаснага права.

Ніякія матэрыялы гэтага сайта не з'яўляюцца публічнай аферты.


Аналіз оды М.В. Ламаносава «. на дзень ўсшэсця на пасад імператрыцы Лізаветы, 1747 года "

Сярэдняя адзнака: 4.5

Паэзія М. В. Ламаносава - велічная, ўрачыстая і разам з тым глыбакадумна, як і ўся яго напружаная творчая дзейнасць была падпарадкавана клопатам пра духоўныя і матэрыяльных патрэбах рускага народа.

Навуковец і паэт, Ламаносаў горача жадаў бачыць сваю радзіму магутнай і велічнай, паспяховай у навуках і прамысловасці, здольнай устойліва абараняць свае рубяжы і забяспечваць свет сваім грамадзянам. У сваіх творах ён апяваў «небе роўную Расею», шырокасць тэрыторыі, багацце рэсурсаў, працавітасць і адоранасць народа. Але ён таксама добра ўяўляў сапраўднае становішча ў краіне. Бачыў, што царскі двор поўны разгулу, што ў Акадэміі навук адказныя пасады раздадзеныя замежнікам, што народ пакутуе ад невуцтва.

Як прыхільнік асвечанай манархіі, Ламаносаў верыў, што адукаваны, які думае пра дзяржаву кіраўнік здольны падняцца над эгаістычнымі інтарэсамі асобных саслоўяў і выдаваць законы, якія прыносяць карысць усяму грамадству. Але пры гэтым дарадцамі цароў павінны быць не лісьлівыя і Карысьлівец царадворца, а людзі навукі і мастацтва, бескарысліва служачыя Айчыне. Оды Ламаносава, звернутыя да ўладаў, паказваюць, што такім «настаўнікам манархаў» гатовы быў стаць і сам Ламаносаў.

Оду - лірычны жанр, у якім, па словах В.К. Тредиаковского, «апісваецца. матэрыя высакародная, важная, рэдка - пяшчотная і прыемная ў прамовах вельмі пиитических і пышных », паэт выбраў для гутаркі з царамі. Большую частку такіх «гутарак» ён праводзіў з царыцай Лізаветай, на праўленне якой прыйшліся дваццаць гадоў яго ўласнай жыцця. Лізавеце, дачкі Пятра I, на думку Ламаносава, належала працягнуць справы вялікага бацькі.

У «Одзе на дзень ўсшэсця на пасад. », Паэт усхваляе Лізавету Пятроўну за справы, якія яна яшчэ не пачала здзейсніла, але якія сам Ламаносаў бачыў важнымі і карыснымі для дзяржавы. Раздаючы хвалебныя авансы, Ламаносаў лічыў, што гэта абавяжа царыцу ў будучыні апынуцца годнай хвалы.

«Ода на дзень ўсшэсця на пасад імператрыцы Лізаветы Пятроўны, 1747-года» належыць да ліку яго лепшых твораў у гэтым жанры. Ода пачынаецца славаю мірным часах, якія спрыяюць росквіту дзяржавы і дабрабыту народа. Звяртаючыся да Лізавеце, Ламаносаў славіць яе як заступнік свету, якая пры уступленні на пасад спыніла вайну са шведамі:

Славіць яе як гаспадарыні, якую хвалюе дабрабыт і шчасце яе народа:

Ён перасцерагае ўрад ад удзелу ў вайне, усхваляе мір, які называе словам «цішыня»:

Гэта лірычнае адступленне дазваляе паэту перайсці да яго упадабанай тэме - праўленне Пятра I, змагара супраць адсталасці, у якой знаходзілася Расія да яго. Ламаносаў славіць Пятра за стварэнне рэгулярнай арміі і флоту, і асабліва за распаўсюд навук:

Затым, згадаўшы пра панаванне Кацярыны I, Ламаносаў зноў звяртаецца да Лізавеце, у якой яму хацелася б бачыць годнае пераемніцу вялікага бацькі, такую ​​ж апякунку навукі і мастацтва.

У 1747 Елізавета зацвердзіла новы статут і новы штат Акадэміі навук, сума сродкаў на навуку была павялічана ўдвая, і паэт тут жа вітае імператрыцу як заступнік асветы. Ламаносаў захоплена кажа пра тое, як велізарна прастору Расіі, як невычарпальныя яе багацці: паўнаводныя рэкі, плодныя зямлі, казачныя нетры. Для яе будучыні велічы і славы трэба авалодаць усімі гэтымі багаццямі і звярнуць іх на карысць дзяржавы і народа. Зрабіць гэта могуць людзі навукі, навукоўцы:

Пры гэтым, абураны засіллем ў Акадэміі навук бясталентных і прагных нямецкіх навукоўцаў, Ламаносаў звяртаецца да маладых таленавітым людзям, «якіх чакае Айчыну ад нетраў сваіх», ён верыць, «. Што можа уласных Платонаў І хуткіх розумам Невтонов Расійская зямля нараджаць. »

Значэнне «Оды на дзень ўсшэсця на пасад імператрыцы Марыі Пятроўны, 1747 года», заключаецца, перш за ўсё, у тым, што ў ёй змяшчаецца стройная, выразна прадуманая праграма мірнага росквіту дзяржавы, якому будуць спрыяць распаўсюджванне навук і выхаванне ва ўласнай асяроддзі разумных і таленавітых навукоўцаў. Менавіта навукі дапамогуць авалодаць невычэрпнымі скарбамі Расіі, і гэта забяспечыць у далейшым яе дабрабыт і росквіт.

Разам з складаннем «Аналіз оды М.В. Ламаносава «. на дзень ўсшэсця на пасад імператрыцы Лізаветы, 1747 года "» часта шукаюць

Папулярнасць тэмы: 19242 | ацэнка: 4.5 | закладкі:


Внимание, только СЕГОДНЯ!