Складанне па літаратуры па творы гора ад розуму

Сачыненне на тэму Сэнс камедыі Гора ад розуму Грыбаедаў чытаць бясплатна

Аляксандр Сяргеевіч Грыбаедаў напісаў першую рэалістычную камедыю ў рускай літаратуры. У назву кожнага творы ўкладваецца які небудзь сэнс. Назва камедыі «Гора ад розуму" адлюстроўвае жыццёвую драму галоўнага героя - Аляксандра Андрэевіча Чацкого.

Чацкі вельмі разумны і адукаваны чалавек, але гэта не прыносіць яму шчасця. Ён вяртаецца да каханай дзяўчыне, але яна здрадзіла яго і ўжо закаханая ў Молчалина. У грамадстве Чацкі спрабуе ўсім даказаць, што кожны павінен мець сваё меркаванне, што неабходна вучыцца і атрымліваць адукацыю, што рабіць дабро трэба ад усяго сэрца, што "служыць справе, а не асобам", але яго не разумеюць, абвінавачваюць вар'ятам.

А. С. Грыбаедаў паказвае супрацьстаянне разумнага Чацкого і дурнога фамусовского грамадства. Людзі ў фамусовском грамадстве не гатовыя да пераменаў у жыцці, яны жывуць па законах "стагоддзя мінулага". Чацкі адрозніваецца ад іх тым, што ён разумнейшы, больш чалавечным і імкнуцца да лепшага. Чацкі смяецца над імі, але не смяецца над сабой, бо ўпэўнены, што разумны чалавек не можа быць смешным. Ён нават не разумее, як Соф'я магла пакахаць дурнога Молчалина.

Хоць нельга ўсіх адмоўных персанажаў камедыі назваць дурнямі. Скалазуб, напрыклад, хоць і дурны, але дамагаецца прасоўвання па службе, і яму не варта гэта ніякіх намаганняў. Фамусов, багаты і ведаць, і лічыць, навошта працаваць самому, калі ўсё за яго можа зрабіць сакратар. А Молчалин, каб пабудаваць сабе кар'еру, даглядае Соф'яй і падначальны ўсім шляхетным знаёмым. Атрымліваецца, што дурныя людзі шчаслівыя і задаволеныя сваім жыццём, а разумны няшчасны.

У гэтай камедыі Чацкі адчувае горыч расчаравання, яго розум прыносіць яму адны пакуты. А фамусовское таварыства радуецца яго ад'езду, таму што ён хацеў змяніць іх ўстояныя законы і іх свет.

Аўтар даказвае. што ўсе героі камедыі па сваім разумныя, толькі па рознаму ўспрымаюць жыццё, і што розум таксама можа прынесці шмат гора.


Сачыненне на тэму Стагоддзе цяперашні і стагоддзе мінулы ў камедыі Гора ад розуму Грыбаедаў чытаць бясплатна

Стагоддзе цяперашні і стагоддзе мінулы

Сатырычная камедыя Аляксандра Сяргеевіча Грыбаедава "Гора ад розуму" была напісана у 1824 годзе. Яна стваралася ў часы, калі ў людзей адно светапогляд змянялася на іншае. Людзі "стагоддзя мінулага" працягвалі жыць па старых устояным законах, а людзі "стагоддзя цяперашняга" імкнуліся да новых пераменаў.

Да прадстаўнікоў "стагоддзя мінулага" ставіліся Фамусов і навакольнае яго дваранскае таварыства. Яны абагаўлялі старыя парадкі і іх ладзілі такія нормы жыцця. Фамусов адчуваў, што мінулы стагоддзе сканчаецца, таму ён са шкадаваннем гаварыў: "Тады не тое, што цяпер."

А да "стагоддзю цяперашняму" ставіўся малады дваранін Аляксандр Андрэевіч Чацкі. Ён, які жыў па законам новага пакалення, хацеў змяніць асновы старога свету ў лепшы бок. Пасля трохгадовага адсутнасці Чацкі вярнуўся ў Маскву, у якой нарадзіўся і вырас. За час свайго падарожжа ён убачыў, як жыве народ у розных гарадах, меў зносіны з дзекабрыстамі, што моцна паўплывала на яго погляды і перакананні.

Першыя супярэчнасці паміж Чацкого і фамусовским грамадствам здарыліся з нагоды стаўлення да службы. Усе лічылі, што служыць трэба дзеля грошай, узнагарод, чыноў і славы, прытым не мела значэння, якім шляхам гэта дасягнута. А Чацкі спрабаваў ім даказаць, што служыць трэба справе, а не людзям, служыць на карысць народу, "служыць бы рады, прыслугоўваць моташна".

Чацкі асуджае іх невуцтва, мізэрнасць інтарэсаў, нежаданне вучыцца і чытаць кнігі. Хлястова, калі даведалася пра тое, што ў горадзе адкрыўся новы інстытут, кажа: "І сапраўды з розуму сойдёшь ад гэтых, ад адных, ад пансіянатаў, школ, ліцэяў, як там іх;" Чацкого абвясцілі вар'ятам толькі таму, што ён разумны, сумленны, прамой і не баяўся адстойваць свой пункт гледжання.

Не сышліся погляды Чацкого і фамусовского грамадства і на прыгоннае права. У грамадстве шанавалі чалавека толькі па багацці наяўнасці прыгонных. Хлястова ставіць на адну прыступку сваю дзеўку - арапку і сабачку. Для Чацкого гэта дзіка, ён абураецца такой знявагай да людзей, бо ён змагаецца за свабоду чалавека.

Людзі "стагоддзя мінулага" схіляюцца перад усім замежным, а Чацкі лічыць, што трэба развіваць сваю нацыянальную культуру. Чацкі становіцца падбухторшчыкам спакою ў фамусовском грамадстве, і яно яго адхіляе.

Адрозненне мировозрений старых маскоўскіх дваран і перадавога дваранства прывялі да сутыкнення "стагоддзя мінулага" і "стагоддзя цяперашняга". Фамусовское грамадства яшчэ вельмі моцнае, але і ў Чацкого ёсць аднадумцы. Па законах жыцця "стагоддзе цяперашні ўсё роўна зменіць" стагоддзе мінулы ".

Внимание, только СЕГОДНЯ!
"
"